lunes, 4 de mayo de 2009

Laus Deo, Virginique Matri

¡Gracias!

Ha llegado el momento de decir “adiós” a este blog. Creo que es más bien un “hasta siempre" que “hasta luego”.

¿La razón?

Pues que la Virgen me ha abierto otro “blog”, aunque no sea virtual. Lo siento: no hay link para llegar a él. Ahora bien, lo que puedo desvelar es que se trata de un blog con dos autores o guionistas, aunque ambos aspiran a convertirse en sólo uno algún día, si Dios quiere.

La redacción de este nuevo blog empezó en Medjugorje, aunque también puedo decir que fui incorporado a su redacción un poco más tarde. En todo caso, es un blog fruto del azahar, que no del azar.

Por razones obvias, será un blog menos accesible a terceros. Pero la finalidad será la misma: “la gloria di colui che tutto move” (¡y cómo mueve!).

Nada más, queridos lectores. Este es un punto y final, seguramente. La bitácora quedará abierta sine die, dado que creo que ha sido un testimonio de un momento de mi vida que debo seguir compartiendo. Os doy las gracias por vuestra paciencia e interés. Os pido muchas oraciones por los dos redactores del nuevo blog, para que siempre, siempre, podamos pedirle todos a Nuestro Señor: “hágase Tu amor”. Aquel Único Amor que Dante vislumbró y al cual estamos llamados todos. A reveure!
“A l'alta fantasia qui mancò possa;
ma già volgeva il mio disio e 'l velle,
sì come rota ch'igualmente è mossa,
l'amor che move il sole e l'altre stelle”
(Paradiso, XXXIII, 140-144).

jueves, 2 de abril de 2009

4t aniversari, 2.04.2009

Quart aniversari ja... què ràpid que vola el temps per a nosaltres els moridors! No, certament, pels que ja han retornat a la Casa del Pare. Ells ja poden gaudir de l'activa eternitat.

Però “avall” el temps segueix corrent i l’Església peregrina camina pels viaranys d’aquest món esmaperdut. Enguany, Joan Pau II, ja diuen que d’aquí a un any (el 2.04.2010) et beatificaran.

Des del Cel, en tot cas, ens segueixes ajudant!
Per tant, ja ho saps, intercedeix per mi!


Perfume de azahar

Deus, venerunt gentes in hereditatem tuam, Salmo 78 (79), 1

Lluvia de azahar, de marzo perfume
presto han bebido los fuertes licores
que, en abrirse, destilaron las flores
a cuyos encantos nadie es inmune...

Vienen las gentes que la fe consume
ya viene Murcia cantando las loores
de su Madre, la de los pecadores
Madre del Hijo que todo lo asume!

La santa misa quieren celebrar
con azahares en lugar de incienso
Belluga, tu plaza es hoy un altar!

Mas del barroco el retablo intenso
y a tu pueblo fiel tendrás que dejar,
Apóstol, en ese nuevo comienzo...


(inspirado durante el rosario por la vida y la misa de despedida
del obispo de Murcia, D. Juan Antonio Reig Plà,
del pasado 28.03.2009)




jueves, 26 de marzo de 2009

miércoles, 25 de marzo de 2009

"Ecce concipies in utero et paries filium"

Bon dia, Maria, bon dia
quin dia més maco que fa!
si no el fes diria:
somriu, que el farà!

Este sencillo cuarteto fue compuesto por mi abuelo Mariano, q.e.p.d., en sus años mozos. Supongo que se lo dedicaría a alguna María de su quinta. Me ha venido a la cabeza esta mañana cuando escuchaba en misa el anuncio del Arcángel a la Virgen de Nazaret: Ave Maria. No creo que la mañana de hoy, nítida y lúcida de una vitalísima primavera en flor, sea muy diferente de aquella mañana en la que se obró la Encarnación. En semejante mañana, todo lo bonito es posible, pero seguramente el saludo del Ángel la cogería por sorpresa a María, aunque no la acongojó. Antes al contrario, Ella radiante y con toda la confianza puesta en su Señor, respondió:

Ecce ancilla Domini fiat mihi secundum verbum tuum (Lc 1, 38).

Este “sí” de María resuena por toda la eternidad, temporal y espacialmente. Si la Palabra de Dios se hizo carne fue también porque la palabra de María fue tomada en cuenta. Porque Dios ama la libertad, quiso que María consintiera libremente. Sin prejuzgar los planes de Dios y a pesar de que toda la Creación lo esperaba, ¡María podía haberse negado! Esta es la grandeza de la Encarnación. Divinidad, angelidad y humanidad anudadas en un instante, la re-creación, el Dios-con-nosotros, Emmanuel.

***

En otro orden de cosas, la fiesta de hoy nos recuerda la fiesta de la Vida, de toda vida humana, desde el momento de la concepción hasta la muerte natural. En estos momentos tan graves, cuando se está poniendo en entredicho el futuro (“la viabilidad”) de millones de personas en España, alguno podría pensar que el autor de este blog se encuentra de brazos cruzados viéndolas venir o escribiendo poesías más o menos introspectivas. No es así. Estoy convencido de que la batalla por la vida de miles de hermanos míos por nacer (o por no nacer...) hay que darla, incluso con la propia vida. Porque la sangre que se va a derramar es la sangre más inocente, será la de los corderitos sacrificados en este matadero español, sacrificados como chivos expiatorios por los pecados y por la iniquidad que se apodera de este mundo inhumano. Nosotros, ciertamente, por mucho que hagamos, estamos vendidos. En España, sólo hay que reconsiderar los antecedentes, volver a leer la Sentencia del TC nº53/1985, donde ninguno de los magistrados – incluidos los “bienpensantes” - se pronunció “por la vida” en contra del aborto.

El tema del aborto no ofrece dudas. O se está a favor o en contra, sin medias tintas. La cuestión es muy, pero que muy fácil: o el (o “lo”) concebido es persona desde el momento en que “surge”, esto es, desde el momento en que el espermatozoide masculino fecunda el óvulo femenino, o el (o “lo”) concebido no es persona, al menos hasta su “nacimiento”. Yo, con la ciencia en mano, sostengo que el concebido es persona - esto es, siguiendo la definición boeciana-tomista - individuo subsistente (substancia) de naturaleza racional. Se podrán poner todas las objeciones que se quieran a esta subsunción del embrión al concepto de persona, pero el hecho cierto es que, siquiera embrionariamente, este zigoto ya “es” y, sin abortos de por medio – naturales o artificiales –, está llamado a tener un nombre, una “circunstancia”, una historia personal y Dios quiera una familia. De hecho, normalmente una madre gestante no llama a su hijo/hija como “zigoto, embrión o feto”. Le llama ya como lo que es, como “hijo/hija”, y frecuentemente por su nombre desde el momento en que se conoce el sexo del o de la que va a nacer. El que sea querido o no, no es decisivo, puesto que el frágil e inconstante amor de sus padres biológicos no le puede otorgar la entidad a ese nonato.

En caso contrario (de no aceptarse que hay persona desde el mismísimo instante de la fecundación), como es lógico, la definición de persona queda sujeta al prejuicio, a la arbitrariedad, a la conveniencia de unos pocos o de unos muchos. ¿Solamente si el nacido ha sobrevivido 24 horas fuera del útero materno seria persona?¿Seria persona sólo el que se puede auto-determinar “libremente” y no está condicionado? Entonces, obviamente, pierde toda razón de ser la protección al nasciturus. Pero también la de los niños (¿hay algo más condicionado, irracional e indeterminado que un niño?), la de los discapacitados psíquicos o, en general, la de todos aquellos que no nos “auto-determinamos” y que mantenemos algunas vinculaciones físicas, afectivas o morales con algo objetivo y exterior al propio “yo pensante”.

No exagero, esto no es demagogia. Sólo es llegar a las consecuencias de unas premisas espeluznantes. Los nazis se cepillaron a millones de judíos o gitanos por el simple argumento de que un judío o un gitano “no es persona”. Tal cual. Si no es persona, ergo se puede (se debe) eliminar. Por ello no es de extrañar, y no se me escandalice nadie, que la vida de un lince – ibérico o europeo, ¡qué más da! – gozará de más protección legal en este caso. Hoy hablamos de “derecho al aborto” hasta las 22 semanas, mañana hablaremos de 36 semanas y pasado mañana de derecho a la libre disposición de la prole, como la que tenían el pater familias romano respecto a sus hijos. Ahora, el "pater" es el Estado o la Comunidad Autónoma. Hoy (todavía) nos escandaliza la noticia de una madre acusada de matar a su hijo, recién nacido, y esconderlo en un armario de su casa. El problema de esta desgraciada es que no “interrumpió voluntariamente su embarazo” a tiempo. Si la condenan, esta sí que será la mayor hipocresía de esta sociedad cainita. No la condenemos, por favor, seamos honrados y filantrópicos con la pobre mujer. Ya veréis como en unos años, estos casos “límite” serán despenalizados, toda vez que serán un argumento sofista para extender el aborto “libre” hasta la primera contracción del parto indeseado.

Además, los proabortistas no escriben poesías.

***

No, no estoy de brazos cruzados. Estamos en Cuaresma: oración, penitencia y ayuno. No pierdo la esperanza. Porque en un día como hoy la esperanza, Nuestra Esperanza, se hizo hombre. Asumió todo lo humano, menos el pecado, precisamente para redimir lo humano, para redimir el pecado por la Cruz. También el pecado ominoso del aborto. Y la salvación no cesa, a pesar de las apariencias en contrario. Con María, nosotros, yo, todos podemos responder también ardientemente diciendo “fiat voluntas Tua”. No siempre es fácil. De hecho es muy difícil. Pero es el Espíritu de Dios quien nos impulsa a responder. Como María, sin saber el “cómo”, podemos pedir la gracia de decir sí a Dios, sí al hermano, sí al amor, sí a la vida. También decir sí a la poesía. Porque decir “sí” es decir “no” a Satanás y a sus obras, decir no a la muerte, al egoísmo, al pecado, a lo horrible, al aborto. En todo momento, en toda circunstancia. Hasta el momento final, en el que debamos pronunciarnos por el “sí” o el “no” definitivo. Y diremos SÍ, por gracia.

lunes, 23 de marzo de 2009

Cabo de Palos



Miserere mei, Deus:
secundum magnam misericordiam tuam.
Et secundum multitudinem miserationum tuarum:
deleiniquitatem meam.
Amplius lava me ab iniquitate mea:
et a peccato meo munda me.
Quoniam iniquitatem meam ego cognosco:
et peceatum meum contra me est semper
psalm 50 (51), 1-3

A la vora de la Mediterrània
gaudia la tarda de sol encesa
gaudia de la visió instantània:
el cel, la mar i la terra promesa

Una esperança del més enllà
davallà a la platja per l’escaleta
i al tocant de l’aigua s’acomodà
el somriure que reomplí la caleta

La brisa li clogué els ulls d’ametista
mentre s’entregava al bressar lleu
del onatge matern, constant artista
que un dia promogué l’alè de Déu

Sota el far, sentint els salats petons
dormisquejant somniava a un fadrí
que carregat de bones intencions
la galta li besà i també s’adormí

S’alegrà molt, però es preguntava
una mica inquieta la jove noia
si el xic enamorat n'estava
o si era il·lusió o certa joia?

La voldria conèixer tal com és
els seus prejudicis abandonant?
L’estimaria amb esperit desprès
o, insegur, aniria jugant?

Li oferiria tot el seu cor?
comprometria la vida per ella
o pretendria llevar-li l’amor
per a prendre-li la virtut poncella?

O potser hauria de nedar sol
llançant-se a pescar a l’oceà
sense ella, doncs l’Altre així ho vol
perquè pugui el Paradís trobar?

Despertà. El sol incandescent
s’amagava darrera les muntanyes
per la serra bètica de ponent
enduent-se les carícies llunyanes

A reveure? ¡Endavant solitud!
no ploris: calli l’afecte ferit,
i s’obri a l’immensa amplitud
de l’amorós regne del Sant Esp’rit

jueves, 19 de marzo de 2009

A Sant Josep

+
Hi brunzeix una abella enfeinada
afeixuguen les formigues llurs grans
crida el bestiar, pastura sa llana
A Natzaret, cada bel és un psalm

Treballava
tot serrant
ell resava
tot cantant


Romaní, espígol i farigola
amb bruc perfumós, que florint espiga,
coronen a la vara virtuosa
que és de l'avellaner la millor tija

Treballava
tot serrant
ell resava
tot cantant

Josep, el recte, la suor s’eixuga;
el deure, a cop de serra, compleix
amb diligència, car Jahvé l’ajuda,
altra sinagoga el seu taller és!

Treballava
tot serrant
ell resava
tot cantant

La puresa per la qual delejava
Déu li donà de la mà d’una noia
li festeja Josep, l’amor li declara
vol ésser servent de la servidora

Treballava
tot serrant
ell resava
tot cantant

Ningú a una muller tant ha estimat
com el promès galileu a Maria
la Verge consent, perquè a Déu plau
mes a Déu plau segons la pròpia mida

Treballava
tot serrant
ell resava
tot cantant

Per obra de l’Esperit Sant, espera
la Verge al Fill de l’Altíssim Cel
Josep indigne se sent, per çò d'Ella
s’aparta i repudiar-la decideix

Treballava
tot serrant
ell resava
tot cantant

L’Àngel diu a Josep: “no tinguis dol
l’esperança d’Israel és per tu
seràs verdader pare del nadó
que en néixer, anomenaràs Jesús"

Tot serrant
ell resava
tot cantant
treballava


Prengueres a casa la teva dona
els primers vagitons del Fill gaudires
Silent Josep, quan tu calles Déu obra:
pel teu sí les promeses es compliren

Tot serrant
ell resava
tot cantant
treballava


A vós, Patró, llagrimós m’encomano
en la quaresma de la nit amarga
ja veus que l’accídia trista no guanyo
saps el perquè i que
el temps s’escapa

lunes, 16 de marzo de 2009

Quaresma

No hi ha res tan tortuós i tan malalt com el cor.
¿Qui el pot conèixer a fons?” (Jr 17, 9)

Heus aquí l’oferta de l’aridesa. Heus aquí la Quaresma. Horitzó infinit, paisatges de pedra i camins de terra eixuta. Quatre esbarzers que mosseguen la sorra solitària. El temps, que s’atura, es voldria escapar, ataüllar i aferrar-se a algun miratge.
***
Apareix per fi la primavera
el seu prat és un vestit
teixit de seda jaspiada
i amb estampats de margaridoies
- petits sols amb què ella s’adorna.

Apareix una mica enamorada
i el vent oneja les flors
dels cirerers i d’altres arbres
les amors inconcebudes.

¿Pot ésser que el cel reflectís
el reverdejar de la pàtria meva?
Se sentia com naixia un rajolí
d’aigua cristal·lina dins del cor...

Però ja és l'hora i s’escola el miratge;
despuntant el dia el desert roman
- sense el dolç refilar de la tortoreta
que jo, espantaocells, no volia espaventar.
Sol, se’m fa feixuga l’espera.
Estaquirot, temo i desitjo la Pasqua.
***

La Quaresma, tanmateix, té els seus oasis. Ahir, a mitja missa, la petita Anna em declarà tota cofoia a cau d'orella, pujada als meus braços: “tu eres mi papá!”. Segurament, ningú m'haurà dit mai quelcom tan meravellós, encara que no sigui gaire veritat. Tot d'una vaig capir l'emoció del "Pare nostre" quan jo mateix em rendeixo confiat al seu esguard...

Jo, el Senyor, examino l’interior dels homes per donar a cadascú segons el seu comportament, segons el fruit de les seves obres” (Jr 17, 10)

miércoles, 11 de marzo de 2009

If Dante had Virgil, I had Chesterton (Pearce said)!

Joseph Pearce is visiting Spain nowadays. Yesterday he had to deliver two lectures about “literary converts” and Chesterton at the University of San Pablo CEU from Madrid. For many reasons, I was really interested in attending to these events. I even had my “quest for Shakespeare” ready to be signed by the author with a special dedication. Unfortunetely, Mr. Pearce losed his flight, so the expected lectures were to be put back for today. However, I have not been told about the actual hours of the foreseen speechs. Nedlessly I waited for an early confirmation this morning. One of the lectures was cancelled, and I was informed about the second when it had finished, so there was no need to hurry up anymore. Tomorrow, God willing Mr. Pearce is in Pamplona. I am staying in Madrid. Hopefully, I will meet him another day. Force majeure, as the learned English lawyers tend to say!

In my grief, I have been comforting myself finding a Pearce’s
autobiographical writing about “his” own conversion to popery. It is worth reading. And just before a while, I have came to this podcast.

domingo, 8 de marzo de 2009

Javierada


Sin planearlo, este fin de semana, algo ventoso el sábado pero soleado el domingo, he podido disfrutar de la Navarra más auténtica, la que se gestó entorno de sus incontables monasterios y la que gestó y a su vez fue gestada por sus santos.

El sábado fue el turno del monasterio cisterciense (de la Trapa) de la Oliva, un remanso de paz de la Trapa, allá a orillas del río Aragón, entre Mélida y Caparroso, no muy lejos de las Bárdenas reales. ¡No hay que irse a la Grand Chartreuse
! Sus monjes, aunque no minusvaloran las utilidades que les ofrece la modernidad, mantienen puntillosos la regla monástica, como garantía de su libertad. Porque su libertad la encuentran en Dios, y en encontrándole a Él, se encuentran. (Permítaseme la licencia, pero no dudaré en afirmar que no hay más “persona” que un monje). Su actividad, su razón de ser: “Deum quaerere”. ¿Cómo? Mediante la oración, el trabajo y la penitencia. El fruto visible, la caridad para con el hermano, sea el de la propia comunidad como se trate de un huésped. ¿El secreto que lo sazona? La Virgen. Para los “mundanos”, incapaces de semejante vida, sólo nos queda disfrutar sin prisas de unas horas, de una conversación, de una Vísperas, de un paseo, de la humedad de una tierra pre-primaveral... ¡Y sabe a gloria recargarse las pilas!

Aprovechando que la Oliva no queda lejos de Javier, atravesando ya de oscuras la zona media de Navarra, la patria de los carlistas, me acerqué por carreteritas recónditas a Lumbier. Allá acababa de llegar un grupo de jóvenes navarros, vascos, catalanes y madrileños tras su extenuante primera jornada de la Javierada. Nos dio cobijo el párroco en la casa parroquial. Cenamos en la misma calle con sopa, pan, queso y algo de embutido, que por algo estamos en Cuaresma. Aunque cansados los caminantes, hubo tiempo y fuerzas primero para un alegre fuego de campamento, bailes y guitarras incluidos, en la anteiglesia del pueblo. Luego, entrada ya la noche y aprovechando los buenos ánimos, también los hubo para una hora santa con el Santísimo. Llevábamos un rato reconfortándonos por el Aquél que-es-todo-amor-y-misericodia cuando de repente unos potentes estallidos nos sobresaltaron. Alguien (unos chavales del pueblo) había entreabierto la puerta, echando dos petardos dentro de la iglesia, repleta de gente. El susto ciertamente fue grande, si bien sólo se quedó en un susto. Pero a nadie le cupo la menor duda de que se trataba de una leve premonición de otros sucesos, de otros “gamberros” y de otras bromas que no nos harán ninguna gracia, cada vez más cercanos... Y, sobretodo, a qué dudarlo, había y sigue habiendo otro Alguien (piénsese en el nombre del pueblo y se acertará) rabiando porque menos de cien jóvenes son capaces de arrodillarse durante una hora delante de lo que parece un trozo de pan... Ya se sabe aquello de “seréis odiados de todos por causa de mi nombre, pero no perecerá ni un cabello de vuestra cabeza” (Lc 21, 18-19).

Por ello, sin perder la tranquilidad, nos fuimos a dormir. Bueno, dormir es un decir, porque a las tres horas tocaba diana. Tras un rápido desayuno, a las cuatro de la mañana dejábamos Lumbier, encaminándonos por medio de la noche hacia nuestra meta: el castillo de Javier. En primer lugar, poco después de salir de la población y de camino a Liédena, hemos tenido que atravesar la Foz de Lumbier, un espectacular desfiladero del río Irati que ha serrado durante milenios la última estribación rocosa de la Sierra de Leyre. Si de día es imponente, imaginaos el congosto de noche, cuando la oscuridad y el silencio del lugar viene disturbado solamente por las inagotables aguas pirenaicas que se abren camino contra todo lo que se les ponga delante. Con todo, hablando sobre Canals, casi no nos hemos percatado del momento en que abandonábamos la lúgubre garganta.

Al llegar a Liédana, clareaba ya. Este era el punto de encuentro con los demás grupos. A las 7:30 salíamos todos rezando el Via-crucis, en la última parte del camino a Javier. Los últimos quilómetros eran pan comido para unos. En especial si no habíamos andado el día anterior. Pero para algunos... ¡era un verdadero via-crucis!



Sin embargo, nos reconfortaba por esta vez la gloriosa salida del sol, que se erguía entre las nubes perezosas que se desvanecían abrazándose delicadamente a los montes. De nuevo, la primavera indomable se preanunciaba maravillosa en los trigales que tímidamente se atrevían a germinar. Los almendros, más avanzados, se habían prodigado en adornarnos la caminata. Mas la natural belleza de la tierra que se nos despertaba delante, no era suficiente para las ya mermadas fuerzas de la adolescente Guadalupe, que a estas horas arrastraba ya con dificultad sus pies lastimados y llenos de ampollas. ¡Oh mujer (trabajadora), por mucho que te esfuerces, con compañía te será más fácil!¡Y cuánto más si la compañía te viene del brazo de un amigo! Así, los dos, hemos alcanzado Javier al final. Al final, porque hemos sido los últimos, pero hemos llegado puntuales para la misa. Misa al aire libre, que el sol ya calentaba, y el templo era magnífico, con el castillo de Javier como altar y la Sierra de Leyre, aún nevada en sus cimas, de retablo. Presidiendo, Don Francisco, el pastor. Nosotros, el rebaño reunido.

Y así, a San Javier le hemos traído nuestras intenciones. Y desde aquí, como el apóstol misionero, nos hemos vuelto cada uno a sus casas. También yo - en caso contrario no estaría escribiendo estas líneas. Con una misión: evangelizar, o sea anunciar la buena nueva. A Cristo.

viernes, 27 de febrero de 2009

El diputat del Congrés



Aquest migdia de divendres, assolellat i primaveral, he tingut l’avinentesa de conèixer el Congrés de Diputats per “dins”, gràcies a la gentilesa d’una amiga que hi treballa com a lletrada i que m’ha aconseguit còpia de les actes i discursos del besavi, Marià Bordas i Flaquer, diputat carlí i per Solidaritat Catalana els anys 1907-1910.

Els divendres no sol haver-hi activitat parlamentària. M’he perdut, doncs, el tràfec de diputats, polítics i periodistes que coneixem per la televisió. Només hi pul·lulava algun grup de “turistes” i els mateixos funcionaris de les Corts. Per això, la meva amiga ha aprofitat per a ensenyar-me el Palau del Congrés, l’hemicicle, els salons annexos, les comissions, la Biblioteca...

L’edifici del Congrés, interiorment i exterior, és tota una demostració d’elegància decimonònica. Exaltació borbònica-isabelina. Pulcritud, al·legories i proclames constitucionals a favor de la democràcia, des de 1812. Sembla el Liceu. O un teatre.

És clar: la democràcia és un teatre, on cadascú representa un paper. Els diputats són els principals actors (“representants de la sobirania nacional”). Els partits polítics, directors d’orquestra que reparteixen els guions, segons ho mana el Gran Arquitecte, ai perdó, segons el President de Govern. Els periodistes i els mass-media, crítics i únics espectadors directes, preparen diligentment les funcions parlamentàries que els telediaris ens transmeten puntuals. Encara recordo l’ensopiment del segon canal de la televisió pública polonesa dels anys “democràctics-populars”, que retransmetia íntegres les avorridíssimes sessions del Sejm polonès. En canvi, la democràcia-lliberal, per sort i per amor al poble, ens estalvia la tediositat dels areòpags moderns.

A vegades les representacions teatrals són drames. D’altres, comèdies. Fins aquí, benvinguda sigui l’amenitat. Però quan arriben les tragèdies...

Hom parla de recuperar el mandat imperatiu i proscriure el mandat representatiu. Hom parla de reivindicar una democràcia participativa. Hi han nostàlgics que evoquen els temps de “cuando los curas eran curas y los condes eran condes”. D’altres, més lliberals, evoquen amb sentiment la distinció i la categoria dels polítics i diputats alfonsins: tots uns “senyors” amb classe que almenys es preparaven ells mateixos els discursos i no els llegien mecànicament davant de la Cambra Baixa. Enguany, són els corresponents “politburós” – tots ells formats per tècnics anònims dels partits polítics contemporanis - els encarregats de redactar la literatura parlamentària. És lògic: la “paletada” de la majoria dels congressistes facilita o demana la intervenció de la partitocràcia.

Hom parla... Avui estem en crisis, dissortadament. Els pressuposts de l’Estat no donen pas per a gaire, per això cal administrar bé els recursos, fer economia. Per tal d’optimitzar l’eficiència de la nostra democràcia, per a fer-la més propera i atractiva pels ciutadans, se m’ha ocorregut que a partir d’ara es podria “modernitzar” el règim electoral i esmenar la Constitució en conseqüència. A més a més, estem en una època de progrés, globalització i d’informàtica. Les tradicions parlamentàries són només rèmores del passat. Per tant, per què no s’elimina el “sistema d’escons” (és a dir, allò d’un escó per persona) i l’elecció dels nombrosos (i val a dir, costosos) diputats i, en comptes d’optar per un sistema de representació de partits, com en una societat mercantil? M’explico: es tractaria de que, en funció dels resultats electorals, cada partit (una persona jurídica a la qual es confereix la representació política de la sobirania nacional - vegeu l’article 3 de la Llei Orgànica 6/2002, de 27 de juny, de Partits Polítics) ostentés ell mateix els vots de forma proporcional al resultat de les eleccions i no per mediació dels seus diputats electes. Així, cada partit designaria un representant o apoderat que mediatitzaria els vots obtinguts pel partit a les darreres eleccions. Tot seguiria igual: constituïda vàlidament l’Assemblea Democràtica corresponent (“on-line”, òbviament), es formalitzarien les votacions de forma informàtica seguint l’ordre del dia proposat pel govern. Només hauríem de mantenir a un representant per partit! En tot cas, es podria aplicar, mutatis mutandis, el règim de celebració d’una Junta d’Accionistes que estableix la Llei de Societats Anònimes. Al cap i a la fi, tan sols caldria que els secretaris generals dels partits de torn premessin els botons necessaris en un moment donat i en qualsevol lloc del món i ja tindríem el resultat esperat. Endemés, si el partit majoritari comptés amb majoria absoluta, de fet, ens podríem estalviar tot aquest “protocol” – qualsevol proposta que comptés amb la seva aquiescència, tàcita o expressa, tindria automàticament la categoria de “llei”. No faria falta el BOE, amb un mailing electrònic en tindríem suficient (imagineu-vos quants boscos es salvarien)! D’aquesta manera, àdhuc es podria “desamortitzar” l’edifici del Congrés a Madrid per a altres usos. Del preu de la subhasta, hom podria finançar algun projecte d’aprofundiment de la democratització i emancipació social, verbigràcia “en algun lugar de la Mancha de cuyo nombre sí quiero acordarme” (una pista: comença per TO i acaba per DO), o pels esquimals del Pol Nord si s'escau.

Certament, m’ha costat desempallegar-me de l’encís burgés del nostre Congrés. Però, al capdavall, la veritat s’imposa. Diuen que representa la “voluntat” de la “nació espanyola”. Pregunto: la meva "voluntat" també? La de la majoria? Quina majoria? La resultant de les eleccions? Malgrat la seva elegància, la voluntat general no és més que un òrgan de l’Estat (i l'Estat és tan sols un grup de persones que diuen que representen a la comunitat) que, ençà les constitucions lliberals primer i "democràtiques" després, ha destronat i desterrat a Nostre Senyor de la vida social dels espanyols; legislador apòstata; segrestador de les llibertats, de les llibertats concretes dels espanyols i de les regions d’Espanya. Un poder que desvincula les famílies. Un òrgan assassí, que promou l’holocaust dels 100.000 avortaments anuals... Encara sento els calfreds que he sentit bo i sortint del Parlament a l’escalfor de la Carrera de San Jerónimo.

Però he de seguir estimant els meus germans i treballar cada dia pel bé comú! On trobar les forces? Aquesta nit amb un grupet d’infants adorarem una altra vegada a l’Únic Legislador. I és que "així com Jesucrist ha posada la sua ànima per nós, així nós devem posar nostres ànimes per nostres frares e per la cosa pública" (F. Eiximenis, Regiment de la cosa pública, c. XX).

domingo, 15 de febrero de 2009

Perquè tenia fam, i no em donàreu menjar; tenia set, i no em donàreu beure (Mt 25, 42)

Tristor la meva quan s’acaben les vides - vides escanyades, deshidratades, desconnectades, assassinades.

He pregat per la teva resurrecció, si bé ja t’han mort, no tornaràs, no t’he conegut, comiat amarg.

Com és que t’han llicenciat, si t’estimaven? Si et volien bé, per què ja no hi ets? Si hi ha un principi de vida, qui ho és?

Un cos inerme, un cos dormit. Pressuposant la teva vegetalitat inútil, la persona, aleshores, per a què serveix?

Són masses pregàries silenciades. Car ella tenia vida, i ara ja no. Fa poc el cor li va deixar de bategar.

El cor cessà, doncs morirem tots un dia, però ai del qui mata en nom de l’amor - ell ja no podrà tornar a somriure.

T’ha occit la pàtria, t’ha occit la llei, t’ha occit la medicina, t'hem occit tots, començant pel teu primer garant de vida - en aquesta nostra pantanàsia col·lectiva.

I ni t'han deixat demanar un vas d’aigua!
(A Eluana)

domingo, 8 de febrero de 2009

Adéu siau, Sr. Canals!


Ibi uacabimus et uidebimus, uidebimus et amabimus,
amabimus et laudabimus. Ecce quod erit in fine sine fine
(De civitate Dei, Liber XXII)

Aquesta darrera nit de divendres a dissabte ens ha deixat un home de Déu, un dels últims catalans de soca-rel, i per què no, un dels catalans més universals, en Francesc Canal Vidal. Un home assenyat, o el que és el mateix, un savi: el Savi. Només ens queda augurar-nos als que ens quedem aquí: “que al Cel sia i allà tots el podem veure!”.

El Sr. Canals, ens llega, a més a més de la seva obra, el seu criteri, el seu mestratge, ja se sap allò de non omnia moriar. No sóc qui per a fer-ne un elogi pòstum o una esquela biogràfica. Suposo que en els propers dies i setmanes hi haurà qui ho faci, amb agraïment i amb traça. D’altres, renegats, ni l’esmentaran (per què, ni que fos per una vegada, haurien de canviar de conducta, ara...??).

Tanmateix, a mi em dol no haver-lo pogut conèixer personalment – tenia la petita esperança que tindria la sort de fer-ho abans no s’encaminés definitivament a la casa del Pare.

- Sr. Canals: la teva contemplació ja no considerarà limitadament la teva Viladrau o Barcelona, la teva Catalunya, la teva Espanya, la teva Schola, la teva Cristiandat terrena... No, endavant, com a membre de l’Església triomfant, ja ho comprendràs tot, i ho estimaràs plenament, des del Sagrat Cor de Nostre Senyor. Abans, et rebrà, com no podria ésser d’altra manera, el “teu” Sant Josep. Gaudint de la Veritat, compartiràs conversa amb els teus mestres: Sant Atanasi, Sant Tomàs, Sant Ignasi, Santa Tresina, el pare Ramière, en Torras i Bages o el pare Orlandis (i tants més...). I a nosaltres, els teus deixebles, o millor, deixebles dels teus deixebles, ens hi esperaràs en aquesta Universitat, on l’Immaculada mai deixa d’exercir com a patrona.

viernes, 6 de febrero de 2009

A gracious spring waiting



Maybe it is this crescent moon,
or some memory of once better times,
but I wonder why I have been overfilled tonight
with such a fresh tenderness.
A gentle joy that hurts,
like sweet sadness, it tastes bright and silent.

And God only knows
how much I miss you in this quiet darkness,
longing for our youth gone by.

The almond trees are in bloom.
Who will breathe in their fragrance?
Do no birds sing on February nights?
So let my voice cry out with the old song:

“By the clear and the winding streams
in the Valley of Golinons,
where my love and I have been,
where we'll wander nevermore.
CHORUS
But if time was a thing Man could buy,
all the money that I have in store,
I would give for one day by her side,
in the Valley of Golinons

(Silly Wizard, The Valley of Strathmore)

O Lord, the Almighty, nevertheless,
not mine, but Thy
love be done!


NOTE 1:
This writing was composed a year ago in a clear and cold night while I was listening to the song of The Valley of Strathmore, seated alone at my car, parked somewhere in the neighbourhood of San Blas in Madrid (where I lived). I wrote it in English. I hadn’t had then the opportunity to have it checked and I preferred to not have it published on my blog at that time. A whole year went by, the thing matured. I have been caught again by another crescent moon and somebody helped me with my “English” poetry (let me send you my appreciation : thank you Miss Anderson!).

NOTE 2:
For those of you who have not yet been in the Valley of Golinons (el meu mundanal paradís, my earthly paradise in Catalan), I promise that I will drop you a line about it, someday.

miércoles, 28 de enero de 2009

Si no cabe la objeción; siempre cabe la obediencia: a Dios y a la conciencia (como bien podría exponer hoy en día Santo Tomás)






De lege, Summa Theologiae – actualización a 28.01.2009



¿Existe un derecho de objeción por razones de conciencia de los padres contra los Decretos de desarrollo de los contenidos de la asignatura de la Educación para la Ciudadanía?

Ad primum sic proceditur. No parece que exista un derecho de objeción por razones de conciencia de los padres contra la asignatura de la Educación para la Ciudadanía porque, en sentencia de 28 de enero de 2009, el Pleno del Tribunal Supremo de España ha considerado que “no existe el derecho a la objeción de conciencia[1].

Sed contra est quod dice el Apóstol que “hay que obedecer a Dios antes que a los hombres” (Hch 5,29).

Respondeo dicendum quod: Las leyes humanas son o justas o no lo son. Son leyes justas aquellas que, por razón de su fin, se ordenan al bien común; por razón de su autor, no exceden la potestad del que las establece. Son, por el contrario, injustas aquellas leyes que son contrarias al bien humano en cuanto tal, o por razón del fin, cuando un Parlamento impone leyes onerosas a los ciudadanos, leyes que sólo favorecen a los intereses particulares del partido gobernante y de la ideología que lo inspira. O cuando, por razón del autor, el Parlamento o el Gobierno traspasan los límites de la potestad que se les ha investido. Estas leyes, injustas, mejor debieran llamarse violencias que no leyes, porque una ley que no es justa, no es ley. Desprovistas del carácter y sin la naturaleza de las leyes, no pueden por consiguiente, obligar en el foro interno. Son asimismo injustas las leyes contrarias al bien divino; tales son leyes que dictan los tiranos prescribiendo la idolatría del poder democrático o de sí mismos, u otras opuestas a los mandatos de Dios. Las leyes que por este motivo son injustas, jamás deben ser acatadas y obedecidas (mutatis mutandis, vid. I-II, q.96, a.4). En caso de los Decretos de desarrollo de la LOE así como su habitual aplicación en las escuelas, en abierta contradicción con los principios fundamentales del orden natural y sobrenatural de la sociedad, queridos y dispuestos por su Supremo Legislador, queda patente su radical e insalvable injusticia. Por consiguiente, no son vinculantes y – se reconozca positivamente o no un derecho a la objeción de conciencia de los padres que opten por ello – por consideración a la salvación de sus almas y las de sus hijos, siempre de acuerdo a las exigencias de la prudencia en cada caso, deben ser inaplicados con todo lo que ello pueda implicar negativamente para ellos o sus hijos.

Ad primum ergo dicendum, que en efecto, una objeción de conciencia no persigue tanto desligitimar la norma objetada, sino salvaguardar la pretendida integridad de la conciencia del impugnante. La objeción "legal", en sí y por ello tolerada por el Estado, no atacaría a la validez de la norma afectada. La objeción, en este sentido y en todo caso, estaría sólo al alcance de una minoría social progresivamente decreciente. La falta de contestación pública a la norma impugnada, no obstante, favocería que ésta fuera arraigando socialmente. Hasta que nadie llegase a plantear objeción alguna. De ahí que, en algunos casos, la concesión de la objeción por el Estado pudiera tener efectos anestesiantes a medio y largo plazo. Además, normalmente la alusión que se hace a la conciencia por la doctrina constitucional, se postula desde una consideración de la conciencia inmanente, “librepensadora” o “autónoma”. La recta conciencia, en cambio, es aquella que busca y es fiel la Verdad (que si es verdad, es única), no pudiendo en ningún caso transgredir los mandamientos de la Ley de Dios, lo cual, dicho sea de paso, la constituye en garantía de las libertades personales, familiares y sociales. Por lo tanto, sí existe el derecho de objeción de conciencia siempre y cuando ello no implique por parte del objetante un reconocimiento expreso o tácito a la validez general de la norma que resulta inicua. Es más, se trata de un deber de toda persona de buena voluntad - incluidos los propios colegios - no sólo el desacatar las leyes injustas, sino el hacer todo lo posible para restaurar la justicia violada por la doctrina sectaria, por ejemplo en lo que se refiere a la educación. No se trata de una desobediencia civil: sí se trata de la obediencia debida a las leyes más altas. Así, con la gracia de Dios, poco a poco, se restaurarán los verdaderos derechos de Dios en la educación de la sociedad, ejercidos por la Iglesia por voluntad del mismo Cristo, y los derechos – que son simultáneamente graves obligaciones - de sus representantes en las familias humanas: los padres.

[1] A fecha de la redacción del presente artículo – el mismo día del pronunciamiento judicial – no se ha redactado aún la motivación de la Sentencia citada. Citamos, en consecuencia, lo dicho por la nota de la Oficina de Comunicación del TS.

martes, 27 de enero de 2009

The country faith




Here in the country’s heart
Where the grass is green,
life is the same sweet life
as it e’er hath been.

Trust in a God still lives,
and the bell at morn
floats with a thought of God
O’er the rising corn.

God comes down in the rain,
and the crop
grows tall –
this is the country faith
,
and the best of all.


(Norman Gale)

lunes, 26 de enero de 2009

Benedictus dixit, non ego!

From the message titled "New Technologies, New Relationships. Promoting a culture of Respect, Dialogue and Friendship”:

I would like to conclude this message by addressing myself, in particular, to young Catholic believers: to encourage them to bring the witness of their faith to the digital world. Dear Brothers and Sisters, I ask you to introduce into the culture of this new environment of communications and information technology the values on which you have built your lives. In the early life of the Church, the great Apostles and their disciples brought the Good News of Jesus to the Greek and Roman world. Just as, at that time, a fruitful evangelization required that careful attention be given to understanding the culture and customs of those pagan peoples so that the truth of the gospel would touch their hearts and minds, so also today, the proclamation of Christ in the world of new technologies requires a profound knowledge of this world if the technologies are to serve our mission adequately. It falls, in particular, to young people, who have an almost spontaneous affinity for the new means of communication, to take on the responsibility for the evangelization of this "digital continent". Be sure to announce the Gospel to your contemporaries with enthusiasm. You know their fears and their hopes, their aspirations and their disappointments: the greatest gift you can give to them is to share with them the "Good News" of a God who became man, who suffered, died and rose again to save all people. Human hearts are yearning for a world where love endures, where gifts are shared, where unity is built, where freedom finds meaning in truth, and where identity is found in respectful communion. Our faith can respond to these expectations: may you become its heralds! The Pope accompanies you with his prayers and his blessing.

(From the Vatican, 24 January 2009, BENEDICTUS PP. XVI.)

And an inmediate “example”:

Undoubtedly, wise use of communications technology enables communities to be formed in ways that promote the search for the true, the good and the beautiful, transcending geographical boundaries and ethnic divisions. To this end, the Vatican has launched a new initiative which will make information and news from the Holy See more readily accessible on the world wide web. It is my hope that this initiative will enrich a wide range of people - including those who have yet to find a response to their spiritual yearning - through the knowledge and love of Jesus Christ whose message of Good News the Church bears to the ends of the earth (cf. Mt 28:20)!

(Vatican, 25.01.2009. This is what the Holy Father said in English after his address before praying the midday Angelus with those gathered in St. Peter's Square)

domingo, 4 de enero de 2009

Ha nevat a Varsòvia!



Neva i venteja
com en els contes
que hem oblidat.

Segueix al vent
la pols callada
i adamantina
d'una nit blanca
que no té pressa;
sota el fanal
sobtadament
s'ha aturat.

Per endavant
una catifa;
mira enrere:
ni les deixants
d'unes petjades
pesades, lleus
àgils i lentes
ja no hi eren
esbufegades
pel zel de Bòrees.

Els esforços
premses efímeres
són solituds
que el temps esborra.
Ens semblarien
camins per fer
tot i abraçats
al germà fred.

Déu i nosaltres:
anhels ferits
retorns a casa
sojorn al Cel
ésser i viure
viure d'amor
en tot moment!