tag:blogger.com,1999:blog-17245096648899603362024-03-13T14:58:30.806+01:00La gloria di Colui che tutto move(Paradiso I, 1)Miquel Bordashttp://www.blogger.com/profile/04496148927382018088noreply@blogger.comBlogger121125tag:blogger.com,1999:blog-1724509664889960336.post-30750401308231280562009-05-04T14:08:00.007+02:002009-05-04T18:34:00.699+02:00Laus Deo, Virginique Matri<div align="justify"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/Sf7bKM5XcVI/AAAAAAAAAsg/JA0jNKCjHcc/s1600-h/Rosa.com"><span style="font-family:trebuchet ms;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5331939977160257874" style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 300px; height: 400px; text-align: center;" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/Sf7bKM5XcVI/AAAAAAAAAsg/JA0jNKCjHcc/s400/Rosa.com" border="0" /></span></a><span style="font-family:trebuchet ms;"> </span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">¡Gracias!<br /><br />Ha llegado el momento de decir “adiós” a este blog. Creo que es más bien un “hasta siempre" que “hasta luego”.<br /><br /><a href="http://lagloriadicoluichetuttomuove.blogspot.com/2007/11/razn-de-este-blog.html">¿La razón?</a><br /></span><span style="font-family:trebuchet ms;"><br />Pues que la Virgen me ha abierto otro “blog”, aunque no sea virtual. Lo siento: no hay link para llegar a él. Ahora bien, lo que puedo desvelar es que se trata de un blog con dos autores o guionistas, aunque ambos aspiran a convertirse en sólo uno algún día, si Dios quiere.<br /><br />La redacción de este nuevo blog empezó en Medjugorje, aunque también puedo decir que fui incorporado a su redacción un poco más tarde. En todo caso, es un blog fruto del azahar, que no del azar.<br /><br />Por razones obvias, será un blog menos accesible a terceros. Pero la finalidad será la misma: “<em>la gloria di colui che tutto move</em>” (¡y cómo mueve!).<br /><br />Nada más, queridos lectores. Este es un punto y final, seguramente. La bitácora quedará abierta <em>sine die</em>, dado que creo que ha sido un testimonio de un momento de mi vida que debo seguir compartiendo. Os doy las gracias por vuestra paciencia e interés. Os pido muchas oraciones por los dos redactores del nuevo blog, para que siempre, siempre, podamos pedirle todos a Nuestro Señor: “<em>hágase Tu <strong>amor</strong></em>”. Aquel Único Amor que Dante vislumbró y al cual estamos llamados todos. <em>A reveure!</em></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;"></span></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;"><em></em></span> </div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;"><em>“A l'alta fantasia qui mancò possa;</em></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;"><em>ma già volgeva il mio disio e 'l velle,</em></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;"><em>sì come rota ch'igualmente è mossa,</em></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;"><em>l'amor che move il sole e l'altre stelle”</em></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;">(Paradiso, XXXIII, 140-144)<em>.</em></span><br /></div><div align="justify"></div>Miquel Bordashttp://www.blogger.com/profile/04496148927382018088noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1724509664889960336.post-15829113458163266772009-04-02T18:06:00.007+02:002010-11-16T16:48:47.419+01:004t aniversari, 2.04.2009<div align="justify"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SdTinnP0AsI/AAAAAAAAAsY/EFFcy36_RfI/s1600-h/Joan+Pau+II.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5320126230009479874" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 299px; height: 400px; text-align: center;" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SdTinnP0AsI/AAAAAAAAAsY/EFFcy36_RfI/s400/Joan+Pau+II.jpg" border="0" /></a><span style="font-family:trebuchet ms;">Quart aniversari ja... què ràpid que vola el temps per a nosaltres els moridors! No, certament, pels que ja han retornat a la Casa del Pare. Ells ja poden gaudir de l'activa eternitat.<br /><br />Però “avall” el temps segueix corrent i l’Església peregrina camina pels viaranys d’aquest món esmaperdut. Enguany, Joan Pau II, ja diuen que d’aquí a un any (el 2.04.2010) et beatificaran.<br /><br />Des del Cel, en tot cas, ens segueixes ajudant!<br />Per tant, ja ho saps, intercedeix per mi!</span></div><span style="font-family:Trebuchet MS;"></span><br /><br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SdTiixv032I/AAAAAAAAAsQ/WjkkC5B456s/s1600-h/Joan+Pau+II+a+Vars%C3%B2via+1979.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5320126146928762722" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 270px; text-align: center;" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SdTiixv032I/AAAAAAAAAsQ/WjkkC5B456s/s400/Joan+Pau+II+a+Vars%C3%B2via+1979.jpg" border="0" /></a>Miquel Bordashttp://www.blogger.com/profile/04496148927382018088noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1724509664889960336.post-12792424354377160702009-04-02T02:00:00.016+02:002009-04-02T14:01:05.048+02:00Perfume de azahar<div align="right"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SdQAWVP-rLI/AAAAAAAAAsI/3I_Td7VPIOg/s1600-h/Plaza+Belluga.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5319877443492687026" style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 400px; height: 300px; text-align: center;" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SdQAWVP-rLI/AAAAAAAAAsI/3I_Td7VPIOg/s400/Plaza+Belluga.jpg" border="0" /></a><span style="font-family:trebuchet ms;">Deus, venerunt gentes in hereditatem tuam, Salmo 78 (79), 1 </span></div><br /><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;"><em>Lluvia de azahar, de marzo perfume<br />presto han bebido los fuertes licores<br />que, en abrirse, destilaron las flores<br />a cuyos encantos nadie es inmune...<br /><br />Vienen las gentes que la fe consume<br />ya viene Murcia cantando las loores<br />de su Madre, la de los pecadores<br />Madre del Hijo que todo lo asume!<br /><br />La santa misa quieren celebrar<br />con azahares en lugar de incienso<br />Belluga, tu plaza es hoy un altar!<br /><br />Mas del barroco el retablo intenso<br />y a tu pueblo fiel tendrás que dejar,<br />Apóstol, en ese nuevo comienzo...</em></span></div><div align="center"><em><span style="font-family:Trebuchet MS;"></span></em></div><br /><br /><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;">(inspirado durante el rosario por la vida </span><span style="font-family:trebuchet ms;">y la misa de despedida </span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;">del obispo de Murcia, </span><span style="font-family:trebuchet ms;">D. Juan Antonio Reig Plà, </span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;">del pasado 28.03.2009)</span></div><em></em><em></em><br /><div align="center"><br /></div><a href="http://3.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SdQASEXMkkI/AAAAAAAAAsA/wDrOMzD1PCw/s1600-h/Azahar.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5319877370240078402" style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 360px; height: 262px; text-align: center;" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SdQASEXMkkI/AAAAAAAAAsA/wDrOMzD1PCw/s400/Azahar.jpg" border="0" /></a><br /><br /><div align="center"></div>Miquel Bordashttp://www.blogger.com/profile/04496148927382018088noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1724509664889960336.post-92061358616399983492009-03-26T17:06:00.004+01:002009-03-26T17:13:04.887+01:00Madrid, 29.03.2009.<p><object height="295" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/uOl1JKlB1pw&hl=es&fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/uOl1JKlB1pw&hl=es&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="295"></embed></object><br /></p><p><a href="http://www.slideshare.net/villasantjoan/no-ley-aborto-s-a-la-vida"><span style="font-family:trebuchet ms;">¿No gusta?<br /></span></a><br /></p>Miquel Bordashttp://www.blogger.com/profile/04496148927382018088noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1724509664889960336.post-41907763181505170022009-03-25T12:51:00.015+01:002009-03-30T10:26:51.367+02:00"Ecce concipies in utero et paries filium"<div align="right"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/ScobuArDtMI/AAAAAAAAAr4/2RDKwk1OZmc/s1600-h/annunciation.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5317092787332822210" style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 400px; height: 314px; text-align: center;" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/ScobuArDtMI/AAAAAAAAAr4/2RDKwk1OZmc/s400/annunciation.jpg" border="0" /></a><span style="font-family:trebuchet ms;"><em>Bon dia, Maria, bon dia<br />quin dia més maco que fa!<br />si no el fes diria:<br />somriu, que el farà!<br /></em></span></div><span style="font-family:trebuchet ms;"><div align="justify"><br />Este sencillo cuarteto fue compuesto por mi abuelo Mariano, q.e.p.d., en sus años mozos. Supongo que se lo dedicaría a alguna María de su quinta. Me ha venido a la cabeza esta mañana cuando escuchaba en misa el anuncio del Arcángel a la Virgen de Nazaret: <em>Ave Maria</em>. No creo que la mañana de hoy, nítida y lúcida de una vitalísima primavera en flor, sea muy diferente de aquella mañana en la que se obró la Encarnación. En semejante mañana, todo lo bonito es posible, pero seguramente el saludo del Ángel la cogería por sorpresa a María, aunque no la acongojó. Antes al contrario, Ella radiante y con toda la confianza puesta en su Señor, respondió:<br /><br /><em>Ecce ancilla Domini fiat mihi secundum verbum tuum</em> (Lc 1, 38).<br /><br />Este “sí” de María resuena por toda la eternidad, temporal y espacialmente. Si la Palabra de Dios se hizo carne fue también porque la palabra de María fue tomada en cuenta. Porque Dios ama la libertad, quiso que María consintiera libremente. Sin prejuzgar los planes de Dios y a pesar de que toda la Creación lo esperaba, ¡María podía haberse negado! Esta es la grandeza de la Encarnación. Divinidad, angelidad y humanidad anudadas en un instante, la re-creación, el Dios-con-nosotros, Emmanuel.<br /></div></span><span style="font-family:trebuchet ms;"><div align="center"><br />***<br /></div><div align="justify"><br />En otro orden de cosas, la fiesta de hoy nos recuerda la fiesta de la Vida, de toda vida humana, desde el momento de la concepción hasta la muerte natural. En estos momentos tan graves, cuando se está poniendo en entredicho el futuro (“la viabilidad”) de millones de personas en España, alguno podría pensar que el autor de este blog se encuentra de brazos cruzados viéndolas venir o escribiendo poesías más o menos introspectivas. No es así. Estoy convencido de que la batalla por la vida de miles de hermanos míos por nacer (o por no nacer...) hay que darla, incluso con la propia vida. Porque la sangre que se va a derramar es la sangre más inocente, será la de los corderitos sacrificados en este matadero español, sacrificados como chivos expiatorios por los pecados y por la iniquidad que se apodera de este mundo inhumano. Nosotros, ciertamente, por mucho que hagamos, estamos vendidos. En España, sólo hay que reconsiderar los antecedentes, volver a leer la Sentencia del TC nº53/1985, donde ninguno de los magistrados – incluidos los “bienpensantes” - se pronunció “por la vida” en contra del aborto.<br /><br />El tema del aborto no ofrece dudas. O se está a favor o en contra, sin medias tintas. La cuestión es muy, pero que muy fácil: o el (o “lo”) concebido es persona desde el momento en que “surge”, esto es, desde el momento en que el espermatozoide masculino fecunda el óvulo femenino, o el (o “lo”) concebido no es persona, al menos hasta su “nacimiento”. Yo, con la ciencia en mano, sostengo que el concebido es persona - esto es, siguiendo la definición boeciana-tomista - individuo subsistente (substancia) de naturaleza racional. Se podrán poner todas las objeciones que se quieran a esta subsunción del embrión al concepto de persona, pero el hecho cierto es que, siquiera embrionariamente, este zigoto ya “es” y, sin abortos de por medio – naturales o artificiales –, está llamado a tener un nombre, una “circunstancia”, una historia personal y Dios quiera una familia. De hecho, normalmente una madre gestante no llama a su hijo/hija como “zigoto, embrión o feto”. Le llama ya como lo que es, como “hijo/hija”, y frecuentemente por su nombre desde el momento en que se conoce el sexo del o de la que va a nacer. El que sea querido o no, no es decisivo, puesto que el frágil e inconstante amor de sus padres biológicos no le puede otorgar la entidad a ese nonato.<br /><br />En caso contrario (de no aceptarse que hay persona desde el mismísimo instante de la fecundación), como es lógico, la definición de persona queda sujeta al prejuicio, a la arbitrariedad, a la conveniencia de unos pocos o de unos muchos. ¿Solamente si el nacido ha sobrevivido 24 horas fuera del útero materno seria persona?¿Seria persona sólo el que se puede auto-determinar “libremente” y no está condicionado? Entonces, obviamente, pierde toda razón de ser la protección al <em>nasciturus</em>. Pero también la de los niños (¿hay algo más condicionado, irracional e indeterminado que un niño?), la de los discapacitados psíquicos o, en general, la de todos aquellos que no nos “auto-determinamos” y que mantenemos algunas vinculaciones físicas, afectivas o morales con algo objetivo y exterior al propio “yo pensante”.<br /><br />No exagero, esto no es demagogia. Sólo es llegar a las consecuencias de unas premisas espeluznantes. Los nazis se cepillaron a millones de judíos o gitanos por el simple argumento de que un judío o un gitano “no es persona”. Tal cual. Si no es persona, <em>ergo</em> se puede (<em>se debe</em>) eliminar. Por ello no es de extrañar, y no se me escandalice nadie, que la vida de un lince – ibérico o europeo, ¡qué más da! – gozará de más protección legal en este caso. Hoy hablamos de “derecho al aborto” hasta las 22 semanas, mañana hablaremos de 36 semanas y pasado mañana de derecho a la libre disposición de la prole, como la que tenían el <em>pater familias</em> romano respecto a sus hijos. Ahora, el "pater" es el Estado o la Comunidad Autónoma. Hoy (todavía) nos escandaliza <a href="http://www.elmundo.es/elmundo/2009/03/24/madrid/1237897669.html">la noticia de una madre acusada de matar a su hijo</a>, recién nacido, y esconderlo en un armario de su casa<span style="font-family:trebuchet ms;">. El problema de esta desgraciada es que no “interrumpió voluntariamente su embarazo” a tiempo. Si la condenan, esta sí que será la mayor hipocresía de esta sociedad cainita. No la condenemos, <em>por favor</em>, seamos honrados y filantrópicos con la pobre mujer. Ya veréis como en unos años, estos casos “límite” serán despenalizados, toda vez que serán un argumento sofista para extender el aborto “libre” hasta la primera contracción del parto indeseado.<br /><br /><em>Además, los proabortistas no escriben poesías</em>.<br /></span></div><span style="font-family:trebuchet ms;"><div align="center"><br />***<br /></div><div align="justify"><br />No, no estoy de brazos cruzados. Estamos en Cuaresma: oración, penitencia y ayuno. No pierdo la esperanza. Porque en un día como hoy la esperanza, Nuestra Esperanza, se hizo hombre. Asumió todo lo humano, menos el pecado, precisamente para redimir lo humano, para redimir el pecado por la Cruz. También el pecado ominoso del aborto. Y la salvación no cesa, a pesar de las apariencias en contrario. Con María, nosotros, yo, todos podemos responder también ardientemente diciendo “<em>fiat voluntas Tua</em>”. No siempre es fácil. De hecho es muy difícil. Pero es el Espíritu de Dios quien nos impulsa a responder. Como María, sin saber el “cómo”, podemos pedir la gracia de decir sí a Dios, sí al hermano, sí al amor, sí a la vida. También decir sí a la poesía. Porque decir “sí” es decir “no” a Satanás y a sus obras, decir no a la muerte, al egoísmo, al pecado, a lo horrible, al aborto. En todo momento, en toda circunstancia. Hasta el momento final, en el que debamos pronunciarnos por el “sí” o el “no” definitivo. Y diremos SÍ, por gracia.<br /></div></span><div align="justify"></div></span>Miquel Bordashttp://www.blogger.com/profile/04496148927382018088noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1724509664889960336.post-10859277873538298782009-03-23T03:52:00.007+01:002009-03-24T11:53:40.485+01:00Cabo de Palos<div align="right"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/Scb5lW3wHXI/AAAAAAAAArw/YLj09t0qF0I/s1600-h/sunsetcabopalos.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5316210830347345266" style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 353px; height: 400px; text-align: center;" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/Scb5lW3wHXI/AAAAAAAAArw/YLj09t0qF0I/s400/sunsetcabopalos.jpg" border="0" /></a><span style="font-family:trebuchet ms;"><br /><br /><em>Miserere mei, Deus: </em></span></div><div align="right"><span style="font-family:trebuchet ms;"><em>secundum magnam misericordiam tuam.<br />Et secundum multitudinem miserationum tuarum: </em></span></div><div align="right"><span style="font-family:trebuchet ms;"><em>deleiniquitatem meam.<br />Amplius lava me ab iniquitate mea: </em></span></div><div align="right"><span style="font-family:trebuchet ms;"><em>et a peccato meo munda me.<br />Quoniam iniquitatem meam ego cognosco: </em></span></div><div align="right"><span style="font-family:trebuchet ms;"><em>et peceatum meum contra me est semper</em><br />psalm 50 (51), 1-3<br /></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;"><br />A la vora de la Mediterrània<br />gaudia la tarda de sol encesa<br />gaudia de la visió instantània:<br />el cel, la mar i la terra promesa<br /><br />Una esperança del més enllà<br />davallà a la platja per l’escaleta<br />i al tocant de l’aigua s’acomodà<br />el somriure que reomplí la caleta<br /><br />La brisa li clogué els ulls d’ametista<br />mentre s’entregava al bressar lleu<br />del onatge matern, constant artista<br />que un dia promogué l’alè de Déu<br /><br />Sota el far, sentint els salats petons<br />dormisquejant somniava a un fadrí<br />que carregat de bones intencions<br />la galta li besà i també s’adormí<br /><br />S’alegrà molt, però es preguntava<br />una mica inquieta la jove noia<br />si el xic enamorat n'estava<br />o si era il·lusió o certa joia?<br /><br />La voldria conèixer tal com és<br />els seus prejudicis abandonant?<br />L’estimaria amb esperit desprès<br />o, insegur, aniria jugant?<br /><br />Li oferiria tot el seu cor?<br />comprometria la vida per ella<br />o pretendria llevar-li l’amor<br />per a prendre-li la virtut poncella?<br /><br />O potser hauria de nedar sol<br />llançant-se a pescar a l’oceà<br />sense ella, doncs l’Altre així ho vol<br />perquè pugui el Paradís trobar?<br /><br />Despertà. El sol incandescent<br />s’amagava darrera les muntanyes<br />per la serra bètica de ponent<br />enduent-se les carícies llunyanes<br /><br /><em>A reveure? ¡Endavant solitud!<br />no ploris: calli l’afecte ferit,<br />i s’obri a l’immensa amplitud<br />de l’amorós regne del Sant Esp’rit</em></span><br /></div><div align="center"></div>Miquel Bordashttp://www.blogger.com/profile/04496148927382018088noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1724509664889960336.post-36481384125082140952009-03-19T23:09:00.010+01:002009-03-25T14:51:18.081+01:00A Sant Josep<div align="center"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/ScLvOqgwcAI/AAAAAAAAAro/eym1Ukd4y9I/s1600-h/St.+Josep.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5315073545459494914" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 323px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/ScLvOqgwcAI/AAAAAAAAAro/eym1Ukd4y9I/s400/St.+Josep.JPG" border="0" /></a><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;">+</span></div><div align="center"><span style="font-family:Trebuchet MS;"></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;">Hi brunzeix una abella enfeinada<br />afeixuguen les formigues llurs grans<br />crida el bestiar, pastura sa llana<br />A Natzaret, cada bel és un psalm<br /><br /><em>Treballava<br />tot serrant<br />ell resava<br />tot cantant</em><br /><br />Romaní, espígol i farigola<br />amb bruc perfumós, que florint espiga,<br />coronen a la vara virtuosa<br />que és de l'avellaner la millor tija<br /><br /><em>Treballava<br />tot serrant<br />ell resava<br />tot cantant<br /></em><br />Josep, el recte, la suor s’eixuga;<br />el deure, a cop de serra, compleix<br />amb diligència, car Jahvé l’ajuda,<br />altra sinagoga el seu taller és!<br /><br /><em>Treballava<br />tot serrant<br />ell resava<br />tot cantant<br /></em><br />La puresa per la qual delejava<br />Déu li donà de la mà d’una noia<br />li festeja Josep, l’amor li declara<br />vol ésser servent de la servidora<br /><br /><em>Treballava<br />tot serrant<br />ell resava<br />tot cantant<br /></em><br />Ningú a una muller tant ha estimat<br />com el promès galileu a Maria<br />la Verge consent, perquè a Déu plau<br />mes a Déu plau segons la pròpia mida<br /><br /><em>Treballava<br />tot serrant<br />ell resava<br />tot cantant<br /></em><br />Per obra de l’Esperit Sant, espera<br />la Verge al Fill de l’Altíssim Cel<br />Josep indigne se sent, per çò d'Ella<br />s’aparta i repudiar-la decideix<br /><br /><em>Treballava<br />tot serrant<br />ell resava<br />tot cantant<br /></em><br />L’Àngel diu a Josep: “no tinguis dol<br />l’esperança d’Israel és per tu<br />seràs verdader pare del nadó<br />que en néixer, anomenaràs Jesús"<br /><br /><em>Tot serrant<br />ell resava<br />tot cantant<br />treballava</em><br /><br />Prengueres a casa la teva dona<br />els primers vagitons del Fill gaudires<br />Silent Josep, quan tu calles Déu obra:<br />pel teu sí les promeses es compliren<br /><br /><em>Tot serrant<br />ell resava<br />tot cantant<br />treballava</em><br /><br />A vós, Patró, llagrimós m’encomano<br />en la quaresma de la nit amarga<br />ja veus que l’accídia trista no guanyo<br />saps el perquè i que </span><span style="font-family:trebuchet ms;">el temps s’escapa<br /></div></span>Miquel Bordashttp://www.blogger.com/profile/04496148927382018088noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1724509664889960336.post-46980548324797367412009-03-16T02:38:00.014+01:002009-04-01T11:13:37.352+02:00Quaresma<div align="justify"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/Sb2tm7wlhQI/AAAAAAAAArg/e-fQtBmX9Lg/s1600-h/yellow+daisies.jpg"><span style="font-family:trebuchet ms;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5313594019755164930" style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 400px; height: 316px; text-align: center;" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/Sb2tm7wlhQI/AAAAAAAAArg/e-fQtBmX9Lg/s400/yellow+daisies.jpg" border="0" /></span></a><span style="font-family:trebuchet ms;"> </span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">“<em>No hi ha res tan tortuós i tan malalt com el cor. </em></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"><em>¿Qui el pot conèixer a fons?</em>” (Jr 17, 9)<br /><br />Heus aquí l’oferta de l’aridesa. Heus aquí la Quaresma. Horitzó infinit, paisatges de pedra i camins de terra eixuta. Quatre esbarzers que mosseguen la sorra solitària. El temps, que s’atura, es voldria escapar, ataüllar i aferrar-se a algun miratge.<br /></span></div><div align="center"><span style="font-family:Trebuchet MS;"></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;">***<br /><em>Apareix per fi la primavera<br />el seu prat és un vestit<br />teixit de seda jaspiada<br />i amb estampats de margaridoies<br />- petits sols amb què ella s’adorna.<br /><br />Apareix una mica enamorada<br />i el vent oneja les flors<br />dels cirerers i d’altres arbres<br />les amors inconcebudes.<br /><br />¿Pot ésser que el cel reflectís<br />el reverdejar de la pàtria meva?<br />Se sentia com naixia un rajolí<br />d’aigua cristal·lina dins del cor...<br /><br />Però ja és l'hora i s’escola el miratge;<br />despuntant el dia el desert roman<br />- sense el dolç refilar de la tortoreta<br />que jo, espantaocells, no volia espaventar.<br />Sol, se’m fa feixuga l’espera.<br />Estaquirot, temo i desitjo la Pasqua. </em></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;"><em></em></span></div><em></em><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span> </div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;">*** </span></div><span style="font-family:trebuchet ms;"><div align="justify"><br />La Quaresma, tanmateix, té els seus oasis. Ahir, a mitja missa, la petita Anna em declarà tota cofoia a cau d'orella, pujada als meus braços: “<em>tu eres mi papá</em>!”. Segurament, ningú m'haurà dit <span><span style="font-family:trebuchet ms;">mai </span></span>quelcom tan meravellós, encara que no sigui gaire veritat. Tot d'una vaig capir l'emoció del "Pare nostre" quan jo mateix em rendeixo confiat al seu esguard...<br /><br />“<em>Jo, el Senyor, examino l’interior dels homes per donar a cadascú segons el seu comportament, segons el fruit de les seves obres</em>” (Jr 17, 10)<br /></div><div align="justify"></div></span>Miquel Bordashttp://www.blogger.com/profile/04496148927382018088noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1724509664889960336.post-56640877046708282642009-03-11T22:06:00.006+01:002009-03-13T11:30:58.913+01:00If Dante had Virgil, I had Chesterton (Pearce said)!<div align="justify"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SbgoPlO_HSI/AAAAAAAAArY/Y7s02SWDJCA/s1600-h/Pearce.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5312040008641617186" style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 400px; height: 301px; text-align: center;" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SbgoPlO_HSI/AAAAAAAAArY/Y7s02SWDJCA/s400/Pearce.jpg" border="0" /></a><span style="font-family:trebuchet ms;"> </span><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Pearce"><span style="font-family:trebuchet ms;">Joseph Pearce</span></a><span style="font-family:trebuchet ms;"> is visiting Spain nowadays. Yesterday he had to deliver two lectures about “literary converts” and Chesterton at the University of San Pablo CEU from Madrid. For many reasons, I was really interested in attending to these events. I even had my </span><a href="http://lagloriadicoluichetuttomuove.blogspot.com/2008/09/quest-for-shakespeare.html"><span style="font-family:trebuchet ms;">“quest for Shakespeare”</span></a><span style="font-family:trebuchet ms;"> ready to be signed by the author with a special dedication. Unfortunetely, Mr. Pearce losed his flight, so the expected lectures were to be put back for today. However, I have not been told about the actual hours of the foreseen speechs. Nedlessly I waited for an early confirmation this morning. One of the lectures was cancelled, and I was informed about the second when it had finished, so there was no need to hurry up anymore. Tomorrow, God willing Mr. Pearce is in Pamplona. I am staying in Madrid. Hopefully, I will meet him another day. <span style="font-style: italic;">Force majeure</span>, as the learned English lawyers tend to say</span><span style="font-family:trebuchet ms;"><em></em>!<br /><br />In my grief, I have been comforting myself finding a Pearce’s </span><a href="http://www.staustinreview.com/reference/bios/joseph_pearce"><span style="font-family:trebuchet ms;">autobiographical writing about “his” own conversion to popery</span></a><span style="font-family:trebuchet ms;">. It is worth reading. And just before a while, I have came </span><a href="http://siministries.org/Podcast/TheConversionofJosephPearce"><span style="font-family:trebuchet ms;">to this podcast</span></a><span style="font-family:trebuchet ms;">. </span></div>Miquel Bordashttp://www.blogger.com/profile/04496148927382018088noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1724509664889960336.post-86951914745983035982009-03-08T22:36:00.013+01:002009-03-10T09:53:44.779+01:00Javierada<a href="http://4.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SbQ_5r2TzdI/AAAAAAAAArQ/xslRsO5bYVI/s1600-h/Leyre.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5310940120832265682" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SbQ_5r2TzdI/AAAAAAAAArQ/xslRsO5bYVI/s400/Leyre.JPG" border="0" /></a><br /><div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Sin planearlo, este fin de semana, algo ventoso el sábado pero soleado el domingo, he podido disfrutar de la Navarra más auténtica, la que se gestó entorno de sus incontables monasterios y la que gestó y a su vez fue gestada por sus santos.<br /><br />El sábado fue el turno del <a href="http://www.monasteriodelaoliva.eu/">monasterio cisterciense (de la Trapa) de la Oliva</a>, un remanso de paz de la Trapa, allá a orillas del río Aragón, entre Mélida y Caparroso, no muy lejos de las Bárdenas reales. ¡No hay que irse a la <a href="http://www.karmafilms.es/elgransilencio/trailer.swf">Grand Chartreuse</a></span><span style="font-family:trebuchet ms;">! Sus monjes, aunque no minusvaloran las utilidades que les ofrece la modernidad, mantienen puntillosos la regla monástica, como garantía de su libertad. Porque su libertad la encuentran en Dios, y en encontrándole a Él, se encuentran. (Permítaseme la licencia, pero no dudaré en afirmar que no hay más “persona” que un monje). Su actividad, su razón de ser: “<em>Deum quaerere</em>”. ¿Cómo? Mediante la oración, el trabajo y la penitencia. El fruto visible, la caridad para con el hermano, sea el de la propia comunidad como se trate de un huésped. ¿El secreto que lo sazona? La Virgen. Para los “mundanos”, incapaces de semejante vida, sólo nos queda disfrutar sin prisas de unas horas, de una conversación, de una Vísperas, de un paseo, de la humedad de una tierra pre-primaveral... ¡Y sabe a gloria recargarse las pilas!<br /><br />Aprovechando que la Oliva no queda lejos de Javier, atravesando ya de oscuras la zona media de Navarra, la patria de los carlistas, me acerqué por carreteritas recónditas a Lumbier. Allá acababa de llegar un grupo de jóvenes navarros, vascos, catalanes y madrileños tras su extenuante primera jornada de <a href="http://www.iglesianavarra.org/ARZOBISPADO%20DOCUMENTOS/2009_Javieradas.htm#JAVIERADAS">la Javierada</a>. Nos dio cobijo el párroco en la casa parroquial. Cenamos en la misma calle con sopa, pan, queso y algo de embutido, que por algo estamos en Cuaresma. Aunque cansados los caminantes, hubo tiempo y fuerzas primero para un alegre fuego de campamento, bailes y guitarras incluidos, en la anteiglesia del pueblo. Luego, entrada ya la noche y aprovechando los buenos ánimos, también los hubo para una hora santa con el Santísimo. Llevábamos un rato reconfortándonos por el <em>Aquél</em> que-es-todo-amor-y-misericodia cuando de repente unos potentes estallidos nos sobresaltaron. <em>Alguien</em> (unos chavales del pueblo) había entreabierto la puerta, echando dos petardos dentro de la iglesia, repleta de gente. El susto ciertamente fue grande, si bien sólo se quedó en un susto. Pero a nadie le cupo la menor duda de que se trataba de una leve premonición de otros sucesos, de otros “gamberros” y de otras bromas que no nos harán ninguna gracia, cada vez más cercanos... Y, sobretodo, a qué dudarlo, había y sigue habiendo <em>otro</em> Alguien (piénsese en el nombre del pueblo y se acertará) rabiando porque menos de cien jóvenes son capaces de arrodillarse durante una hora delante de lo que parece un trozo de pan... Ya se sabe aquello de “<em>seréis odiados de todos por causa de mi nombre, pero no perecerá ni un cabello de vuestra cabeza</em>” (Lc 21, 18-19).<br /><br />Por ello, sin perder la tranquilidad, nos fuimos a dormir. Bueno, dormir es un decir, porque a las tres horas tocaba diana. Tras un rápido desayuno, a las cuatro de la mañana dejábamos Lumbier, encaminándonos por medio de la noche hacia nuestra meta: el castillo de Javier. En primer lugar, poco después de salir de la población y de camino a Liédena, hemos tenido que atravesar la <a href="http://www.elcorreodigital.com/vizcaya/ocio/rutas/200407/06/lumbier.html">Foz de Lumbier</a>, un espectacular desfiladero del río Irati que ha serrado durante milenios la última estribación rocosa de la Sierra de Leyre. Si de día es imponente, imaginaos el congosto de noche, cuando la oscuridad y el silencio del lugar viene disturbado solamente por las inagotables aguas pirenaicas que se abren camino contra todo lo que se les ponga delante. Con todo, <a href="http://lagloriadicoluichetuttomuove.blogspot.com/2009/02/adeu-siau-sr-canals.html">hablando sobre Canals</a>, casi no nos hemos percatado del momento en que abandonábamos la lúgubre garganta. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5310939309036124242" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 300px; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SbQ_KbrBuFI/AAAAAAAAArI/JVX1mAJ5N8w/s400/de+camino+a+Javier.JPG" border="0" /><br /><div style="FONT-FAMILY: trebuchet ms" align="justify">Al llegar a Liédana, clareaba ya. Este era el punto de encuentro con los demás grupos. A las 7:30 salíamos todos rezando el Via-crucis, en la última parte del camino a Javier. Los últimos quilómetros eran pan comido para unos. En especial si no habíamos andado el día anterior. Pero para algunos... ¡era un verdadero via-crucis! </div><br /><br /><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5310937535061321250" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 300px; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SbQ9jLGeZiI/AAAAAAAAAq4/HbgyITC60OI/s400/la+gloria+de+la+mañana.JPG" border="0" /></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Sin embargo, nos reconfortaba por esta vez la gloriosa salida del sol, que se erguía entre las nubes perezosas que se desvanecían abrazándose delicadamente a los montes. De nuevo, la primavera indomable se preanunciaba maravillosa en los trigales que tímidamente se atrevían a germinar. Los almendros, más avanzados, se habían prodigado en adornarnos la caminata. Mas la natural belleza de la tierra que se nos despertaba delante, no era suficiente para las ya mermadas fuerzas de la adolescente Guadalupe, que a estas horas arrastraba ya con dificultad sus pies lastimados y llenos de ampollas. ¡Oh mujer (trabajadora), por mucho que te esfuerces, con compañía te será más fácil!¡Y cuánto más si la compañía te viene del brazo de un amigo! Así, los dos, hemos alcanzado Javier al final. Al final, porque hemos sido los últimos, pero hemos llegado puntuales para la misa. Misa al aire libre, que el sol ya calentaba, y el templo era magnífico, con el castillo de Javier como altar y la Sierra de Leyre, aún nevada en sus cimas, de retablo. Presidiendo, Don Francisco, el pastor. Nosotros, el rebaño reunido. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5310938768503114306" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SbQ-q-B6ikI/AAAAAAAAArA/z30vU8ZReZs/s400/Misa+en+Javier.JPG" border="0" /> <p align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Y así, a San Javier le hemos traído nuestras intenciones. Y desde aquí, como el apóstol misionero, nos hemos vuelto cada uno a sus casas. También yo - en caso contrario no estaría escribiendo estas líneas. Con una misión: evangelizar, o sea anunciar la buena nueva. A Cristo.</span></p></div>Miquel Bordashttp://www.blogger.com/profile/04496148927382018088noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1724509664889960336.post-56852427979802164992009-02-27T19:35:00.014+01:002009-03-25T13:54:14.812+01:00El diputat del Congrés<a href="http://2.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/Sag0OWu2NpI/AAAAAAAAAqo/xE4sApi0qpo/s1600-h/Congreso.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5307549582081013394" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; HEIGHT: 293px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/Sag0OWu2NpI/AAAAAAAAAqo/xE4sApi0qpo/s400/Congreso.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Aquest migdia de divendres, assolellat i primaveral, he tingut l’avinentesa de conèixer el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Congreso_de_los_Diputados_de_Espa%C3%B1a">Congrés de Diputats</a> per “dins”, gràcies a la gentilesa d’una amiga que hi treballa com a lletrada i que m’ha aconseguit còpia de les actes i discursos del besavi, <a href="http://www.congreso.es/portal/page/portal/Congreso/Congreso/SDocum/ArchCon/SDHistoDipu/SDIndHistDip?_piref73_1340024_73_1340023_1340023.next_page=/wc/servidorCGI&CMD=VERLST&BASE=DIPH&FMT=DIPHXLDA.fmt&DOCS=1-25&DOCORDER=FIFO&OPDEF=Y&QUERY=%2816270%29.NDIP.">Marià Bordas i Flaquer</a>, diputat carlí i per Solidaritat Catalana els anys 1907-1910.<br /><br />Els divendres no sol haver-hi activitat parlamentària. M’he perdut, doncs, el tràfec de diputats, polítics i periodistes que coneixem per la televisió. Només hi pul·lulava algun grup de “turistes” i els mateixos funcionaris de les Corts. Per això, la meva amiga ha aprofitat per a ensenyar-me el Palau del Congrés, l’hemicicle, els salons annexos, les comissions, la Biblioteca...<br /><br />L’edifici del Congrés, interiorment i exterior, és tota una demostració d’elegància decimonònica. Exaltació borbònica-isabelina. Pulcritud, al·legories i proclames constitucionals a favor de la democràcia, des de 1812. Sembla el Liceu. O un teatre.<br /><br />És clar: la democràcia és un teatre, on cadascú representa un paper. Els diputats són els principals actors (“representants de la sobirania nacional”). Els partits polítics, directors d’orquestra que reparteixen els guions, segons ho mana el Gran Arquitecte, ai perdó, segons el President de Govern. Els periodistes i els mass-media, crítics i únics espectadors directes, preparen diligentment les funcions parlamentàries que els telediaris ens transmeten puntuals. Encara recordo l’ensopiment del segon canal de la televisió pública polonesa dels anys “democràctics-populars”, que retransmetia íntegres les avorridíssimes sessions del <em>Sejm</em> polonès. En canvi, la democràcia-lliberal, per sort i per amor al poble, ens estalvia la tediositat dels areòpags moderns.<br /><br />A vegades les representacions teatrals són drames. D’altres, comèdies. Fins aquí, benvinguda sigui l’amenitat. Però quan arriben les tragèdies...<br /><br />Hom parla de recuperar el mandat imperatiu i proscriure el mandat representatiu. Hom parla de reivindicar una democràcia participativa. Hi han nostàlgics que evoquen els temps de “<em>cuando los curas eran curas y los condes eran condes</em>”. D’altres, més lliberals, evoquen amb sentiment la distinció i la categoria dels polítics i diputats alfonsins: tots uns “senyors” amb classe que almenys es preparaven ells mateixos els discursos i no els llegien mecànicament davant de la Cambra Baixa. Enguany, són els corresponents “<em>politburós</em>” – tots ells formats per tècnics anònims dels partits polítics contemporanis - els encarregats de redactar la literatura parlamentària. És lògic: la “<em>paletada</em>” de la majoria dels congressistes facilita o demana la intervenció de la partitocràcia.<br /><br />Hom parla... Avui estem en crisis, dissortadament. Els pressuposts de l’Estat no donen pas per a gaire, per això cal administrar bé els recursos, fer economia. Per tal d’optimitzar l’eficiència de la nostra democràcia, per a fer-la més propera i atractiva pels ciutadans, se m’ha ocorregut que a partir d’ara es podria “modernitzar” el règim electoral i esmenar la Constitució en conseqüència. A més a més, estem en una època de progrés, globalització i d’informàtica. Les tradicions parlamentàries són només rèmores del passat. Per tant, per què no s’elimina el “sistema d’escons” (és a dir, allò d’un escó per persona) i l’elecció dels nombrosos (i val a dir, costosos) diputats i, en comptes d’optar per un sistema de representació de partits, com en una societat mercantil? M’explico: es tractaria de que, en funció dels resultats electorals, cada partit (una persona jurídica a la qual es confereix la representació política de la sobirania nacional - vegeu <a href="http://noticias.juridicas.com/base_datos/Admin/lo6-2002.html#a3">l’article 3</a> de la Llei Orgànica 6/2002, de 27 de juny, de Partits Polítics) ostentés ell mateix els vots de forma proporcional al resultat de les eleccions i no per mediació dels seus diputats electes. Així, cada partit designaria un representant o apoderat que mediatitzaria els vots obtinguts pel partit a les darreres eleccions. Tot seguiria igual: constituïda vàlidament l’Assemblea Democràtica corresponent (“on-line”, òbviament), es formalitzarien les votacions de forma informàtica seguint l’ordre del dia proposat pel govern. Només hauríem de mantenir a un representant per partit! En tot cas, es podria aplicar, <em>mutatis mutandis</em>, el règim de celebració d’una Junta d’Accionistes que estableix la Llei de Societats Anònimes. Al cap i a la fi, tan sols caldria que els secretaris generals dels partits de torn premessin els botons necessaris en un moment donat i en qualsevol lloc del món i ja tindríem el resultat esperat. Endemés, si el partit majoritari comptés amb majoria absoluta, de fet, ens podríem estalviar tot aquest “protocol” – qualsevol proposta que comptés amb la seva aquiescència, tàcita o expressa, tindria automàticament la categoria de “llei”. No faria falta el BOE, amb un <em>mailing</em> electrònic en tindríem suficient (imagineu-vos quants boscos es salvarien)! D’aquesta manera, àdhuc es podria “desamortitzar” l’edifici del Congrés a Madrid per a altres usos. Del preu de la subhasta, hom podria finançar algun projecte d’aprofundiment de la democratització i emancipació social, verbigràcia “<em>en algun lugar de la Mancha de cuyo nombre sí quiero acordarme</em>” (una pista: comença per TO i acaba per DO), o pels esquimals del Pol Nord si s'escau.<br /><br />Certament, m’ha costat desempallegar-me de l’encís burgés del nostre Congrés. Però, al capdavall, la veritat s’imposa. Diuen que representa la “voluntat” de la “nació espanyola”. Pregunto: la meva "voluntat" també? La de la majoria? Quina majoria? La resultant de les eleccions? Malgrat la seva elegància, la voluntat general no és més que un òrgan de l’Estat (i l'Estat és tan sols un grup de persones que diuen que representen a la comunitat) que, ençà les constitucions lliberals primer i "democràtiques" després, ha destronat i desterrat a Nostre Senyor de la vida social dels espanyols; legislador apòstata; segrestador de les llibertats, de les llibertats concretes dels espanyols i de les regions d’Espanya. Un poder que desvincula les famílies. Un òrgan assassí, que promou l’holocaust dels 100.000 avortaments anuals... Encara sento els calfreds que he sentit bo i sortint del Parlament a l’escalfor de la Carrera de San Jerónimo.<br /><br />Però he de seguir estimant els meus germans i treballar cada dia pel bé comú! On trobar les forces? Aquesta nit amb un grupet d’infants adorarem una altra vegada a l’<a href="http://lagloriadicoluichetuttomuove.blogspot.com/2008/02/sortides-nocturnes.html">Únic Legislador</a>. I és que "<em>així com Jesucrist ha posada la sua ànima per nós, així nós devem posar nostres ànimes per nostres frares e per la cosa pública</em>" (F. Eiximenis, <em>Regiment de la cosa pública</em>, c. XX). </span></div>Miquel Bordashttp://www.blogger.com/profile/04496148927382018088noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1724509664889960336.post-37556424017095004252009-02-15T21:59:00.006+01:002009-02-28T15:20:44.118+01:00Perquè tenia fam, i no em donàreu menjar; tenia set, i no em donàreu beure (Mt 25, 42)<div align="justify"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SZiEiLZ96II/AAAAAAAAApc/wWicgnwQfoo/s1600-h/flors+marcides.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5303134283940882562" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 348px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SZiEiLZ96II/AAAAAAAAApc/wWicgnwQfoo/s400/flors+marcides.jpg" border="0" /></a><span style="font-family:trebuchet ms;"> Tristor la meva quan s’acaben les vides - vides escanyades, deshidratades, desconnectades, assassinades.<br /><br />He pregat per la teva resurrecció, si bé ja t’han mort, no tornaràs, no t’he conegut, comiat amarg.<br /><br />Com és que t’han llicenciat, si t’estimaven? Si et volien bé, per què ja no hi ets? Si hi ha un principi de vida, qui ho és?<br /><br />Un cos inerme, un cos dormit. Pressuposant la teva vegetalitat inútil, la persona, aleshores, per a què serveix?<br /><br />Són masses pregàries silenciades. Car ella tenia vida, i ara ja no. Fa poc el cor li va deixar de bategar.<br /><br />El cor cessà, doncs morirem tots un dia, però ai del qui mata en nom de l’amor - ell ja no podrà tornar a somriure.<br /><br />T’ha occit la pàtria, t’ha occit la llei, t’ha occit la medicina, t'hem occit tots, començant pel teu primer garant de vida - en aquesta nostra pantanàsia col·lectiva.<br /><br />I ni t'han deixat demanar un vas d’aigua!</span> </div><div align="justify"></div><div align="justify"><em><span style="font-family:trebuchet ms;">(A Eluana)</span></em></div>Miquel Bordashttp://www.blogger.com/profile/04496148927382018088noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1724509664889960336.post-51709748600118576132009-02-08T23:33:00.012+01:002009-02-28T15:18:59.925+01:00Adéu siau, Sr. Canals!<a href="http://2.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SY9iqWo70bI/AAAAAAAAApU/al8wYK23UBY/s1600-h/Canals.jpeg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5300563766209663410" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 76px; CURSOR: hand; HEIGHT: 106px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SY9iqWo70bI/AAAAAAAAApU/al8wYK23UBY/s400/Canals.jpeg" border="0" /></a><br /><div align="right"><span style="font-family:trebuchet ms;"><em>Ibi uacabimus et uidebimus, uidebimus et amabimus, </em></span></div><div align="right"><span style="font-family:trebuchet ms;"><em>amabimus et laudabimus. </em></span><span style="font-family:trebuchet ms;"><em>Ecce quod erit in fine sine fine</em> </span></div><div align="right"><span style="font-family:trebuchet ms;">(De civitate Dei, Liber XXII)<br /></div></span><span style="font-family:trebuchet ms;"><div align="justify"><br />Aquesta darrera nit de divendres a dissabte ens ha deixat un home de Déu, un dels últims catalans de soca-rel, i per què no, un dels catalans més universals, en Francesc Canal Vidal. Un home assenyat, o el que és el mateix, un savi: el Savi. Només ens queda augurar-nos als que ens quedem aquí: “<em>que al Cel sia i allà tots el podem veure!</em>”.<br /><br />El Sr. Canals, ens llega, <a href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/extaut?codigo=1618528">a més a més de la seva obra</a>, el seu criteri, el seu mestratge, ja se sap allò de <em>non omnia moriar</em>. No sóc qui per a fer-ne un elogi pòstum o una esquela biogràfica. Suposo que en els propers dies i setmanes hi haurà qui ho faci, amb agraïment i amb traça. D’altres, renegats, ni l’esmentaran (per què, ni que fos per una vegada, haurien de canviar de conducta, ara...??).<br /><br />Tanmateix, a mi em dol no haver-lo pogut conèixer personalment – tenia la petita esperança que tindria la sort de fer-ho abans no s’encaminés definitivament a la casa del Pare.<br /><br />- Sr. Canals: la teva contemplació ja no considerarà limitadament la teva Viladrau o Barcelona, la teva Catalunya, la teva Espanya, la teva Schola, la teva Cristiandat terrena... No, endavant, com a membre de l’Església triomfant, ja ho comprendràs tot, i ho estimaràs plenament, des del Sagrat Cor de Nostre Senyor. Abans, et rebrà, com no podria ésser d’altra manera, el “teu” Sant Josep. Gaudint de la Veritat, compartiràs conversa amb els teus mestres: Sant Atanasi, Sant Tomàs, Sant Ignasi, Santa Tresina, el pare Ramière, en Torras i Bages o el pare Orlandis (i tants més...). I a nosaltres, els teus deixebles, o millor, deixebles dels teus deixebles, ens hi esperaràs en aquesta Universitat, on l’Immaculada mai deixa d’exercir com a patrona.</span></div>Miquel Bordashttp://www.blogger.com/profile/04496148927382018088noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1724509664889960336.post-73571206376234724862009-02-06T16:16:00.012+01:002009-04-01T11:18:01.417+02:00A gracious spring waiting<div align="justify"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SYxUkAoWNGI/AAAAAAAAApE/hxVYEsokCLc/s1600-h/crescent+moon.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5299703839129482338" style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 400px; height: 382px; text-align: center;" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SYxUkAoWNGI/AAAAAAAAApE/hxVYEsokCLc/s400/crescent+moon.jpg" border="0" /></a><br /><span style="font-family:trebuchet ms;"><br /><div align="center"><em>Maybe it is this crescent moon,<br />or some memory of once better times,<br />but I wonder why I have been overfilled tonight<br />with such a fresh tenderness.<br />A gentle joy that hurts,<br />like sweet sadness, it tastes bright and silent.<br /><br />And God only knows<br />how much I miss you in this quiet darkness,<br />longing for our youth gone by.<br /><br />The almond trees are in bloom.<br />Who will breathe in their fragrance?<br />Do no birds sing on February nights?<br />So let my voice cry out with the old song:<br /><br /></em>“By the clear and the winding streams</div><div align="center">in the Valley of <span style="font-style: italic;">Golinons</span>,</div><div align="center">where my love and I have been,</div><div align="center">where we'll wander nevermore.</div><div align="center">CHORUS<br />But if time was a thing Man could buy,</div><div align="center">all the money that I have in store,</div><div align="center">I would give for one day by her side,</div><div align="center">in the Valley of <span style="font-style: italic;">Golinons</span>”<em><br /><br /></em>(Silly Wizard, The Valley of Strathmore)<br /><br /><em>O Lord, the Almighty, nevertheless,<br />not mine, but Thy </em>love<em> be done!<br /></em></div><em></em><br /><div align="justify"><br />NOTE 1: </div><div align="justify">This writing was composed a year ago in a clear and cold night while I was listening to the song of The Valley of Strathmore, seated alone at my car, parked somewhere in the neighbourhood of San Blas in Madrid (where I lived). I wrote it in English. I hadn’t had then the opportunity to have it checked and I preferred to not have it published on my blog at that time. A whole year went by, the thing matured. I have been caught again by another crescent moon and somebody helped me with my “English” poetry (let me send you my appreciation : <strong>thank you Miss Anderson</strong>!).<br /><br />NOTE 2: </div><div align="justify">For those of you who have not yet been in the Valley of Golinons <span style="font-size:85%;">(</span><a href="http://lagloriadicoluichetuttomuove.blogspot.com/2007/11/catalunya.html"><span style="font-size:85%;">el meu mundanal paradís</span></a><span style="font-size:85%;">, </span><span style="font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:85%;">my earthly paradise in Catalan)</span>, I promise that I will drop you a line about it, someday.</span> </div><div align="justify"></div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5299704453134931298" style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 400px; height: 244px; text-align: center;" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SYxVHv-p1WI/AAAAAAAAApM/7Sz5oX3X09s/s400/Imatge+Golinons+Google+Earth.jpg" border="0" /></span></div>Miquel Bordashttp://www.blogger.com/profile/04496148927382018088noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1724509664889960336.post-7331073316680444442009-01-28T23:51:00.010+01:002009-02-06T14:15:11.813+01:00Si no cabe la objeción; siempre cabe la obediencia: a Dios y a la conciencia (como bien podría exponer hoy en día Santo Tomás)<div align="justify"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SYDrVb4oynI/AAAAAAAAAo0/5fWZpNc4UJ4/s1600-h/brainwash.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296491915282795122" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 270px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SYDrVb4oynI/AAAAAAAAAo0/5fWZpNc4UJ4/s400/brainwash.jpg" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;"><em>De lege, Summa Theologiae</em> – actualización a 28.01.2009<br /></span></div><span style="font-family:trebuchet ms;"><br /><br /><div align="justify"><br />¿Existe un derecho de objeción por razones de conciencia de los padres contra los Decretos de desarrollo de los contenidos de la asignatura de la Educación para la Ciudadanía?<br /><br /><em>Ad primum sic proceditur.</em> No parece que exista un derecho de objeción por razones de conciencia de los padres contra la asignatura de la Educación para la Ciudadanía porque, en sentencia de 28 de enero de 2009, el Pleno del Tribunal Supremo de España ha considerado que “<em>no existe el derecho a la objeción de conciencia</em>” </span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1724509664889960336&postID=733107331668044444#_ftn1" name="_ftnref1"><span style="font-family:trebuchet ms;">[1]</span></a><span style="font-family:trebuchet ms;">.<br /><br /><em>Sed contra est quod</em> dice el Apóstol que “<em>hay que obedecer a Dios antes que a los hombres</em>” (Hch 5,29).<br /><br /><em>Respondeo dicendum quod:</em> Las leyes humanas son o justas o no lo son. Son leyes justas aquellas que, por razón de su fin, se ordenan al bien común; por razón de su autor, no exceden la potestad del que las establece. Son, por el contrario, injustas aquellas leyes que son contrarias al bien humano en cuanto tal, o por razón del fin, cuando un Parlamento impone leyes onerosas a los ciudadanos, leyes que sólo favorecen a los intereses particulares del partido gobernante y de la ideología que lo inspira. O cuando, por razón del autor, el Parlamento o el Gobierno traspasan los límites de la potestad que se les ha investido. Estas leyes, injustas, mejor debieran llamarse violencias que no leyes, porque una ley que no es justa, no es ley. Desprovistas del carácter y sin la naturaleza de las leyes, no pueden por consiguiente, obligar en el foro interno. Son asimismo injustas las leyes contrarias al bien divino; tales son leyes que dictan los tiranos prescribiendo la idolatría del poder democrático o de sí mismos, u otras opuestas a los mandatos de Dios. Las leyes que por este motivo son injustas, jamás deben ser acatadas y obedecidas (<em>mutatis mutandis</em>, vid. I-II, q.96, a.4). En caso de los Decretos de desarrollo de la LOE así como su habitual aplicación en las escuelas, en abierta contradicción con los principios fundamentales del orden natural y sobrenatural de la sociedad, queridos y dispuestos por su Supremo Legislador, queda patente su radical e insalvable injusticia. Por consiguiente, no son vinculantes y – se reconozca positivamente o no un derecho a la objeción de conciencia de los padres que opten por ello – por consideración a la salvación de sus almas y las de sus hijos, siempre de acuerdo a las exigencias de la prudencia en cada caso, deben ser inaplicados con todo lo que ello pueda implicar negativamente para ellos o sus hijos.<br /><br /><em>Ad primum ergo dicendum</em>, que en efecto, una objeción de conciencia no persigue tanto desligitimar la norma objetada, sino salvaguardar la pretendida integridad de la conciencia del impugnante. La objeción "legal", en sí y por ello tolerada por el Estado, no atacaría a la validez de la norma afectada. La objeción, en este sentido y en todo caso, estaría sólo al alcance de una minoría social progresivamente decreciente. La falta de contestación pública a la norma impugnada, no obstante, favocería que ésta fuera arraigando socialmente. Hasta que nadie llegase a plantear objeción alguna. De ahí que, en algunos casos, la concesión de la objeción por el Estado pudiera tener efectos anestesiantes a medio y largo plazo. Además, normalmente la alusión que se hace a la conciencia por la doctrina constitucional, se postula desde una consideración de la conciencia inmanente, “librepensadora” o “autónoma”. La recta conciencia, en cambio, es aquella que busca y es fiel la Verdad (que si es verdad, es única), no pudiendo en ningún caso transgredir los mandamientos de la Ley de Dios, lo cual, dicho sea de paso, la constituye en garantía de las libertades personales, familiares y sociales. Por lo tanto, sí existe el derecho de objeción de conciencia siempre y cuando ello no implique por parte del objetante un reconocimiento expreso o tácito a la validez general de la norma que resulta inicua. Es más, se trata de un deber de toda persona de buena voluntad - incluidos los propios colegios - no sólo el desacatar las leyes injustas, sino el hacer todo lo posible para restaurar la justicia violada por la doctrina sectaria, por ejemplo en lo que se refiere a la educación. No se trata de una desobediencia civil: sí se trata de la obediencia debida a las leyes más altas. Así, con la gracia de Dios, poco a poco, se restaurarán los verdaderos derechos de Dios en la educación de la sociedad, ejercidos por la Iglesia por voluntad del mismo Cristo, y los derechos – que son simultáneamente graves obligaciones - de sus representantes en las familias humanas: los padres. </span></div><span style="font-family:trebuchet ms;"><div align="justify"><br /></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1724509664889960336&postID=733107331668044444#_ftnref1" name="_ftn1"><span style="font-family:trebuchet ms;">[1]</span></a><span style="font-family:trebuchet ms;"> A fecha de la redacción del presente artículo – el mismo día del pronunciamiento judicial – no se ha redactado aún la motivación de la Sentencia citada. Citamos, en consecuencia, lo dicho por la nota de la Oficina de Comunicación del TS. </span></div><div align="justify"></div></div><span style="font-family:Trebuchet MS;"></span><br /><span style="font-family:trebuchet ms;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296492051405734994" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 380px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SYDrdW-4BFI/AAAAAAAAAo8/g1oLRTvXA-I/s400/brainwash+2.jpg" border="0" /></span>Miquel Bordashttp://www.blogger.com/profile/04496148927382018088noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1724509664889960336.post-11712827723056041552009-01-27T23:56:00.004+01:002009-01-28T00:14:21.263+01:00The country faith<a href="http://3.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SX-U0eNoHWI/AAAAAAAAAoc/HGxi8A2tqs0/s1600-h/English+church.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296115315995319650" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 280px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SX-U0eNoHWI/AAAAAAAAAoc/HGxi8A2tqs0/s400/English+church.jpg" border="0" /></a><br /><div></div><br /><div><a href="http://2.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SX-S3K-0glI/AAAAAAAAAoU/CKMOxr7vmAs/s1600-h/Damsden+Suffolk.jpg"></a></div><br /><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;"><em>Here in the country’s heart<br />Where the grass is green,<br />life is the same sweet life<br />as it e’er hath been.<br /><br />Trust in a God still lives,<br />and the bell at morn<br />floats with a thought of God<br />O’er the rising corn.<br /><br />God comes down in the rain,<br />and the crop</em> <em>grows tall –<br />this is the country faith</em></span><em>,<br /><span style="font-family:trebuchet ms;">and the best of all. </span></em></div><br /><div align="center"><em><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></em></div><br /><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;">(Norman Gale)</span></div>Miquel Bordashttp://www.blogger.com/profile/04496148927382018088noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1724509664889960336.post-7643731384185691812009-01-26T23:16:00.008+01:002009-01-28T00:16:11.330+01:00Benedictus dixit, non ego!<div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"><em></em></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"><em>From the message titled "New Technologies, New Relationships. Promoting a culture of Respect, Dialogue and Friendship”:<br /></em><br />I would like to conclude this message by addressing myself, in particular, to young Catholic believers: to encourage them to bring the witness of their faith to the digital world. Dear Brothers and Sisters, <strong>I ask you to introduce into the culture of this new environment of communications and information technology the values on which you have built your lives</strong>. In the early life of the Church, the great Apostles and their disciples brought the Good News of Jesus to the Greek and Roman world. Just as, at that time, a fruitful evangelization required that careful attention be given to understanding the culture and customs of those pagan peoples so that the truth of the gospel would touch their hearts and minds, so also today, the proclamation of Christ in the world of new technologies requires a profound knowledge of this world if the technologies are to serve our mission adequately. <strong>It falls, in particular, to young people, who have an almost spontaneous affinity for the new means of communication, to take on the responsibility for the evangelization of this "digital continent"</strong>. Be sure to announce the Gospel to your contemporaries with enthusiasm. You know their fears and their hopes, their aspirations and their disappointments: <strong>the greatest gift you can give to them is to share with them the "Good News" of a God who became man, who suffered, died and rose again to save all people.</strong> Human hearts are yearning for a world where love endures, where gifts are shared, where unity is built, where freedom finds meaning in truth, and where identity is found in respectful communion. Our faith can respond to these expectations: may you become its heralds! The Pope accompanies you with his prayers and his blessing.<br /><br /><em>(From the Vatican, 24 January 2009, BENEDICTUS PP. XVI.)</em><br /><br /><em>And an inmediate “example”:</em><br /><br />Undoubtedly, wise use of communications technology enables communities to be formed in ways that promote the search for the true, the good and the beautiful, transcending geographical boundaries and ethnic divisions. To this end, the Vatican has launched a <a href="http://www.youtube.com/vatican">new initiative </a>which will make information and news from the Holy See more readily accessible on the world wide web. It is my hope that this initiative will enrich a wide range of people - including those who have yet to find a response to their spiritual yearning - through the knowledge and love of Jesus Christ whose message of Good News the Church bears to the ends of the earth (cf. Mt 28:20)!<br /><br /><em>(Vatican, 25.01.2009. This is what the Holy Father said in English after his address before praying the midday Angelus with those gathered in St. Peter's Square)</em> </span></div>Miquel Bordashttp://www.blogger.com/profile/04496148927382018088noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1724509664889960336.post-41902871011017255162009-01-20T21:59:00.006+01:002009-01-20T22:14:02.104+01:00Congratulations, Mr. President, a "new age" has come!<object width="480" height="295"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/V2CaBR3z85c&hl=es&fs=1&rel=0"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/V2CaBR3z85c&hl=es&fs=1&rel=0" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="295"></embed></object>Miquel Bordashttp://www.blogger.com/profile/04496148927382018088noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1724509664889960336.post-55301285512045444122009-01-04T03:13:00.012+01:002009-02-10T19:57:24.962+01:00Ha nevat a Varsòvia!<div align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SWAcYqNJPwI/AAAAAAAAAng/rgxkjPTh3jE/s1600-h/Nevada.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5287257172504821506" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 300px; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SWAcYqNJPwI/AAAAAAAAAng/rgxkjPTh3jE/s400/Nevada.jpg" border="0" /></a><br /><div align="center"><br /></div><div align="center"><em><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></em></div><div align="center"><em><span style="font-family:trebuchet ms;">Neva i venteja</span></em></div><div align="center"><em><span style="font-family:trebuchet ms;">com en els contes</span></em></div><div align="center"><em><span style="font-family:trebuchet ms;">que hem oblidat.<br /></span></em></div><br /><div align="center"><em><span style="font-family:trebuchet ms;">Segueix al vent</span></em></div><em><span style="font-family:trebuchet ms;">la pols callada</span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">i adamantina</span></em></div><div align="center"><em><span style="font-family:trebuchet ms;">d'una nit blanca</span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">que no té pressa;</span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">sota el fanal</span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">sobtadament</span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">s'ha aturat.<br /></span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">Per endavant</span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">una catifa;</span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">mira enrere:</span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">ni les deixants</span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">d'unes petjades</span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">pesades, lleus</span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">àgils i lentes</span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">ja no hi eren</span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">esbufegades</span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">pel zel de Bòrees.<br /></span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">Els esforços</span></em> </div><div align="center"><em><span style="font-family:trebuchet ms;">premses</span></em> <em><span style="font-family:trebuchet ms;">efímeres</span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">són solituds</span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">que el temps esborra.</span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">Ens semblarien</span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">camins per fer</span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">tot i abraçats</span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">al germà fred.<br /></span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">Déu i nosaltres:</span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">anhels ferits</span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">retorns a casa</span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">sojorn al Cel</span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">ésser i viure</span></em></div><div align="center"><em><span style="font-family:trebuchet ms;">viure d'amor</span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">en tot moment!</span></em><br /><br /></div><em><span style="font-family:Trebuchet MS;"></span><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5287256753558557650" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 326px; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SWAcARgkk9I/AAAAAAAAAnY/VVg3k_3fLMw/s400/sisley.jpg" border="0" /></em>Miquel Bordashttp://www.blogger.com/profile/04496148927382018088noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1724509664889960336.post-13213101474833331172008-12-26T23:04:00.008+01:002009-01-12T13:00:13.643+01:00Błogosławieni, którzy cierpią prześladowanie dla sprawiedliwości<a href="http://2.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SVVWXEoSrGI/AAAAAAAAAm4/ls3j46X1OZY/s1600-h/balanza.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5284224692168862818" style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 320px; height: 252px; text-align: center;" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SVVWXEoSrGI/AAAAAAAAAm4/ls3j46X1OZY/s400/balanza.JPG" border="0" /></a><br /><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"><strong>Hiszpański sędzia pozbawiony prawa piastowania urzędów publicznych, w tym sądzenia, za opóźnianie przyznania adopcji dziecka przez „współmałżonkę” matki biologicznej.<br /></strong></span></div><strong></strong><span style="font-family:trebuchet ms;"><br /><div align="right"><br />„<em>Błogosławieni, którzy cierpią prześladowanie dla sprawiedliwości,<br />albowiem do nich należy królestwo niebieskie</em>” (Mt 5, 10)<br /></div><br /><div align="justify"><br />Ojciec sześciorga dzieci, sędzia Wydziału Rodzinnego IX Sądu Pierwszej Instancji w mieście Murcja położonego w południowo-wschodniej Hiszpanii, Fernando Ferrin Calamita, tuż przed Bożym Narodzeniem, w dniu 23 grudnia 2008 r., został skazany w postępowaniu karnym przez Wyższy Sąd Sprawiedliwości w Murcji na karę pozbawienia prawa piastowania urzędów publicznych, w tym sądzenia, na okres 2 lat, 3 miesięcy i jeden dzień. Ponadto, skazany będzie zobowiązany zapłacić tytułem odszkodowania kwotę 6000 euro oraz zwrócić koszty procesowe oskarżycielowi prywatnemu. Kary te zostały nałożone za rzekome przestępstwo opóźnienia w sprawowaniu sądownictwa przez sędziego Ferrina. Dla skazującego Sądu, okolicznością obciążającą popełnienia przestępstwa jest działanie motywowane homofobią, tj. za dyskryminowanie za orientację seksualną strony wnioskującej w procesie o adopcję.<br /><br />Po niedawnych zmianach ustrojowych (a za takowe można uznać bieżące zmiany legislacyjne i polityczne w Królestwie Hiszpanii po objęciu władzy przez rządzącą partię socjalistyczną w 2004 r.), pojawiło się prawo do adopcji dla małżeństw tej samej płci. W związku z tym, w trakcie postępowania sądowego o przyznanie małej Candeli - urodzonej po sztucznym zapłodnieniu matki w dniu 11 lutego 2006 - w adopcję towarzyszce matki biologicznej dziewczynki (jej małżonce według hiszpańskiego ustawodawstwa). Matka dziewczynki i jej towarzyska, lesbijki, sformalizowały związek małżeński jeszcze w listopadzie 2005 r., a po urodzeniu dziecka w lutym 2006 r., w dniu 16 maja 2006 r., towarzyszka złożyła wniosek o przyznanie jej praw rodzicielskich nad dzieckiem za zgodą matki biologicznej. Dla wyjaśnienia, warto dodać iż w Hiszpanii od 2007 r. wystarczy aby przy sporządzaniu aktu urodzenia w urzędzie stanu cywilnego, matka biologiczna stwierdziła jako drugiego „rodzica” jej partnerkę. W niniejszym przypadku, mimo że od połowy 2005 r. ustawa zezwalała ogólnie na adopcję przez „małżeństwa” tej samej płci, aby dziecko formalnie miało obu rodziców istniała tymczasowa konieczność przeprowadzenia postępowania sądowego o adopcję. Stąd nadzwyczajność całej tej sprawy. Po złożeniu wniosku, sędzia zlecił ekspertyzę zespołowi psychospołecznemu Sądu. Po kilku tygodniach, zespół ten zaopiniował, że przyznanie adopcji współmałżonce nie będzie miało żadnego (ujemnego) wpływu na rozwój dziecka, ponieważ i tak dziewczynka będzie żyć w jej aktualnym otoczeniu „rodzinnym”, a jedynie może wpłynąć pozytywnie na rozwój dziecka, z uwagi na możliwość zachowania w przyszłości kontaktu z „matką adopcyjną” w przypadku ewentualnego zerwania związku partnerek. Z kolej, w dniu 21 września 2006 r., prokurator w swoim piśmie nie wyraził żadnych zastrzeżeń wobec przyznania adopcji. Według Wyższego Sądu Sprawiedliwości w Murcji, to zaraz po tej dacie Sędzia powinien orzec o przyznaniu czy odmówieniu adopcji, gdyż istniały wszystkie do tego przesłanki, a postawienie dodatkowych wymogów jedynie mogło być znakiem jego uprzedzeń i oporu wobec przyznania adopcji starającej się o to osobie. Równa się to dla Wyższego Sądu Sprawiedliwości z karalnym opóźnieniem w sprawowaniu sprawiedliwości przez sędziego z powodu „orientacji seksualnej” strony wnioskującej. Tym bardziej, że dopiero 4 kwietnia 2007 r. sędzia Ferrin wydał postanowienie o wyznaczenie dziecku obrońcy procesowego w postaci Urzędu Dyrekcji Generalnej Rodziny Regionu Murcji, uznając, iż interesy małej Candeli mogą być sprzeczne z interesami matki biologicznej oraz wnioskującej współmałżonki. Następnie sędzia Ferrin zlecił Służbie Socjalnej Ochrony Niepełnoletnich w/w Dyrekcji Generalnej zaopiniowanie sytuacji życiowej wnioskującej pary z związku z jej możliwym wpływem na przyszły rozwój dziecka. W odpowiedzi 14 czerwca 2007 r. Służba Socjalna stwierdziła, iż nie ma przeciwwskazań na udzielenie adopcji z uwagi na stabilną sytuację małżonek co potwierdzono podczas wywiadu środowiskowego, kiedy stwierdzono, że dziecko „<em>jest szczęśliwe i radosne, biega, gaworzy i śmieje się</em>”. Sędzia Ferrin, oceniając ekspertyzę jako powierzchowną i niekompletną, zarządził jej rozszerzenie o poruszenie następnych punktów:<br />1) Wpływ braku postaci ojca dla rozwoju dziecka, przy jednoczesnym istnieniu dwóch matek.<br />2) Czy nie ma wpływu dla pierwszeństwa interesu dziecka fakt przebywania na co dzień z rodzicami jednakowej czy różnej płci?<br />3) Czy nie istnieje duże prawdopodobieństwo, że dziecko będzie homoseksualne?<br />4) Czy nie jest prawem dziecka wychowanie się w rodzinie „normalnej”, złożonej z dwóch osób różnej płci, uzupełniających się?<br /><br />Pytania te „zbulwersowały” Urząd, po czym Sędzia zdecydował uchylić wydane zarządzenie i wnieść zapytanie do Trybunału Konstytucyjnego o konstytucyjność przepisów, które miały mieć zastosowane w tym przypadku, czego ostatecznie nie zdążył zrobić. Dla Wyższego Sądu Sprawiedliwości w Murcji pytania te miałyby być wyrazem homofobicznego nastawienia oskarżonego sędziego. W międzyczasie sprawa skomplikowała się o incydenty w celu wyłączenia sędziego Ferrina z postępowania, a nawet sędzia ten był poddany naciskom opuszczenia Wydziału Rodzinnego przez wyższe instancje sądownicze regionu Murcja. W dniu 6 listopada 2007 r., wnioskująca o adopcję złożyła karne doniesienie przeciwko sędziemu Ferrin za czyny, które miałaby stanowić złośliwe opóźnienie sprawowania sądownictwa w trakcie postępowania o adopcję. Po fazie śledczo-przygotowawczej, początkiem jesieni 2008 r. otwarto postępowanie karne, które cieszyło się dużym zainteresowaniem hiszpańskich mediów. Ostatecznie, w powołanym wyroku z dnia 23 grudnia 2008 r., Wyższy Sąd Sprawiedliwości w Murcji przyjął całkowicie tezy z oskarżenia prywatnego i prokuratury, pozbawiając tym samym pana Ferrina możliwości piastowania urzędów publicznych. Adwokat skazanego sędziego już zapowiedział odwołanie się od tego wyroku.<br /><br />Proces ten, niezależnie od okoliczności i jego zawiłości prawno-procesowych, stanowi przykład konfliktu pomiędzy sumieniem skazanego sędziego a przepisami Ustawodawczy, w tym przypadku wdrożonych przez „demokratyczny” i samoistny parlament. Według Przewodniczącego Wyższego Sądu Sprawiedliwości w Murcji, podobno znanego ze swojej praktyki religijnej a także ze swoich poprzednich badań nad historią prawa, sędzia Ferrin powinien nie poddawać się własnym przekonaniom w trakcie pełnienia swojej funkcji publicznej, tym bardziej że są one „homofobiczne”, bo w przeciwnym razie „<em>jeśli wszyscy sędziowie naśladowaliby jego paradygmat działania, utożsamiwszy go jako normę uniwersalną, szybko popadlibyśmy w system „arbitralności” który właśnie chciał uchylić Król Mądry</em>” (kastylijski król Alfons X, przyp. autora). O dziwo, tego samego dnia Hiszpańska Rada Sądownictwa wydała decyzję w innej polemicznej sprawie, przeciwko sędziemu Tirado, który nie zapewnił uwięzienia zabójcy recydywisty, przez co ten zdołał jeszcze zgwałcić i zabić kolejną małą dziewczynkę, Mari Luz, w andaluzyjskim mieście Huelva na początku 2008 r. Na podstawie tej decyzji, pozostawiano sędziego Tirado przy prawie do wykonywania zawodu, jedynie nałożywszy na niego karę 1500 euro.<br /><br />Problem w tym że dla obecnych iuspozytywistów u władzy, sędzia powinien jedynie ograniczać się do mechanicznego „stosowania ustaw”, a nie jak etymologia słowa <em>iudex</em> (z <em>ius dicere</em>) wskazuję, do orzekania „prawa”, czyli roztropne oddawania tego co każdemu się należy zgodnie z rozumem i porządkiem naturalnym we wspólnocie, do którego określenia, czemu nie, racjonalne ustawy zmierzające do dobra wspólnego są bardzo potrzebne. Nie ma mocniejszego wytłumaczenia na niezawisłość sędziowską. Niestety, skoro żyjemy w systemach „imperium ustaw”, chodzi o to aby nie dopuścić niewygodnych sędziów z pewnych jurysdykcji, np. wydziałów sądów do spraw rodzinnych. Tak się działo w Polskiej Rzeczypospolitej Ludowej. Obecnie, nadal konflikt ten jest aktualny: który z polskich sędziów rodzinnych, np., odmawia udzielenia rozwodów z uwagi na swoje sumienie?<br /><br />Wobec obecnego zawirowania ideologicznego Hiszpanii i zdominowaniu jej instytucji publicznych przez wojującą <em>gender ideology</em> (np. jak się okazało w tym przypadku przy „postępowym” nastawieniu zaangażowanych pracowników społecznych i psychologów hiszpańskich urzędów – małodusznych absolwentów materialistycznych teorii wykładanych na hiszpańskich wydziałach psychologii, prawa, medycyny lub pedagogiki), sytuacja nie tylko sędziów, ale i różnych osób piastujących zarówno stanowiska publiczne jak i prywatne, takich jak nauczyciele i profesorowie, pracownicy urzędów cywilnych, lekarze, którzy będą chcieli postępować zgodnie ze swoim sumieniem (a przede wszystkim, jeśli chcą kierować się prawem naturalnym, Nauczaniem Społecznym i Katechizmem Kościoła katolickiego). Wielce prawdopodobne, że w przyszłości zostanie także wprowadzone przestępstwo „homofobii” oprócz zapowiadanych rozszerzenia aborcji oraz umożliwienia legalnej eutanazji. Tak więc każdy kto będzie śmiał twierdzić, iż homoseksualizm jest patologią albo czymś „poza normalnością”, będzie mógł zostać posądzony o homofobię. Jednocześnie, Ministerstwo Edukacji wprowadza do programu szkolnego swoisty przedmiot pod tytułem „wychowanie obywatelskie”, obowiązkowe dla całego szkolnictwa publicznego i prywatnego, które wpaja już pierwszoklasistom, m.in., że istnieją różne „formy” rodzinne obok tradycyjnej heteroseksualnej, a wszystkie są godne wsparcia, szacunku i uznania.<br /><br />Niniejszy przypadek jest również obrazem podziałów i zagubienia aktualnej Hiszpanii: sędzia Ferrin jest tylko o rok starszy od Premiera Hiszpanii Jose Luisa Zapatero, wykonawczy radykalnych zmian legislacyjnych w Hiszpanii, znają się ze studiów ponieważ obaj ukończyli ten sam Wydział Prawa na uniwersytecie w Leon (północ Hiszpanii)<br /><br />Na koniec, chciałbym aby czytelnicy niniejszego artykułu potraktowali go jako przestrogę dla Polski, ponieważ wszystko wskazuje na to, że zmiany z ostatniego trzydziestolecia w Hiszpanii (w 2008 r. obchodziliśmy 30-lecie obowiązującej hiszpańskiej Konstytucji z 6 grudnia 1978 r.), a w szczególności postępująca laicyzacja życia codziennego i politycznego, wynikające z liberalnego nastawienia społecznego i indywidualnego, nie tylko w gospodarce, również – albo przede wszystkim - hiszpańskich katolików, a są to dążenia już niestety zarodkowo obecne również w Polsce. Np. głośno jest ostatnio o pracach legislacyjnych nad regulacją technik zapładniania <em>in vitro</em> oraz innych form sztucznej reprodukcji w polskim parlamencie. Przy jednoznacznym głosie Episkopatu Polski w tej sprawie, przytacza się zbyt często przez wpływowe media przeciwko czy wobec niemu różne inne stanowiska, rzekomo „katolickie”, nawołujące do konieczności „nieuniknionego” kompromisu. W tym przypadku, należy brać pod uwagę, iż mała Candela, pierwsza ofiara wyżej omawianego przykrego kazusu, jest owocem sztucznego zapłodnienia jej matki (czyli czynu moralnie nie wskazanego gdyż brakuje podstawowe środowisko i akt miłości rodziców, ojca i matki, zgodnie z naturą). Tak więc, dziecko jest „prawem” a nie „darem”. Czyli dziecko nie jest celem samym w sobie, lecz środkiem spełnienia czy samo-stanowienia innej osoby, w tym przypadku matki biologicznej oraz jej towarzyszki.<br /><br />Aby nie popadać w łatwy pesymizm, warto przypomnieć że dla katolików kluczem przeciwko liberalizacji jest życie nadprzyrodzone, ufne otwarcie się na Boże Miłosierdzie, życie łaską która jest nam dana w sakramentach w każdej sferze życia, nie tylko indywidualnej lub prywatnej, zgodnie z wiernością prawdzie i wierze Kościoła i jego Stolicy Apostolskiej. Dlatego obecne Świąteczne Dni przypominają nam że sam Bóg chciał przyjść na Świat w ubogiej rodzinie, jako syn Maryi i Józefa. Oprócz tego, konieczna jest stała formacja duchowa i intelektualna, nie tylko dla kleru, we świetle nauczania Kościoła i jego Tradycji, abyśmy byli „<em>zawsze gotowi do obrony wobec każdego, kto domaga się od was uzasadnienia tej nadziei, która w was jest</em>” (1 Piotr 3, 15). Dlatego też bardzo prosiłbym czytelników o stałą modlitwę do Świętej Rodziny z Nazaretu za Candelę, za rodzinę sędziego Ferrina, która pozostała bez żadnych źródeł dochodów, za Hiszpanię, kraju niegdyś tak promieniującego wiarą, a także za Polskę, aby Bóg ochronił ją przed już w niej obecnym rozkładem społecznym.<br /></div></span>Miquel Bordashttp://www.blogger.com/profile/04496148927382018088noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1724509664889960336.post-63917092981549980162008-12-24T13:06:00.011+01:002008-12-29T10:38:41.948+01:00Brideshead Revisited Once Again<div align="justify"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SVIz3ISuzaI/AAAAAAAAAmo/IdaSy1CVZNE/s1600-h/Castle+Howard+Chapel.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5283342335070883234" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 282px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SVIz3ISuzaI/AAAAAAAAAmo/IdaSy1CVZNE/s400/Castle+Howard+Chapel.jpg" border="0" /></a> <span style="font-family:trebuchet ms;">It was some years ago when Emilio, a very dear friend and quite a “mentor” for us, told us about an English novel which reflected in a very surprising way how God does not cease calling his children until the ultimate end, regardless how far or lost they are. In other words, it was about a modern adaptation of the classical Saint Augustine maxim: “<em>quia fecisti nos ad te et inquietum est cor nostrum donec requiescat in te</em>”.<br /><br />However, as that was a prohibited fruit, our friend omitted the book’s title. Perhaps we were not yet prepared to digest it as it deserved. Therefore, curiosity fell into oblivion. Until a couple of years ago, when for my twenty-fourth birthday my friends gave me as a birthday gift the Spanish translation of <em>Brideshead Revisited</em>. I devoured it immediately and voraciously, almost in one night, while travelling to Valencia by bus to attend the World Meeting of Families with Benedict XVI.<br /><br />One year later, during a self-devoted weekend, I had a pleasure of revisiting Brideshead when watching a TV serial made in 1981. Furthermore, I got afterwards an English abridged audio book. Meanwhile, my increasing liking of the writer, the great Evelyn Waugh, led me to some of his other writings, like <em>Decline and Fall</em> and <em>Sword of Honour</em>.<br /><br />Finally, some weeks ago, a friend, Javi lent me his Penguin Book with the whole English text. Therefore, lately I have been very happy visiting Brideshead once again.<br /></span></div><br /><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;"><br />xxx<br /></span></div><span style="font-family:trebuchet ms;"><br /><div align="justify"><br />What has captivated me most in Waugh’s <em>chef d’oeuvre</em>? His audacious apology of Catholicism for the times that lacked God? His decadent and so <em>British</em> glamour? His love or falling stories?<br /><br />Yes and not, but these are not the main topics. The characters, all together and each one of them, there are those who fascinates me most. Even being mere literary depictions, each of them may question me. Because, in a certain way, I tend to identify with their ways, reactions and approaches, with their misery and unaware constant God-seeking, with their selfishness and running away from themselves against their desperate need of “the Other”. Indeed, I will always share Charles poorness and disorientation; his father stubbornness; Alexander’s Flyte rebellion; Lady Marchmain’s apparent safety seeking; Bridey’s impersonality and indecision; Julia’s vanity or the pious naivety of Cordelia; Anthony’s Blanche sophistication and rootlessness; Boy’s Mulcaster roughness; the superficiality of Rex Mottram; Mr. Samgrass’ servility and above all, Lord Sebastian’s weakness. A story of sins and lost freedom. A story of mercy. A story of a little Christendom. Personal stories of those that have been and still are very loved by God, even when they keep falling into the abyss.<br /><br />Aren’t all we somehow <em>bridesheadians</em>?<br /><br />For those of you who have not read yet <em>Brideshead Revisited</em>, I enclose next some “hooks”: shorter or longer text’s quotes and extracts from the very recommendable novel.</div><br /><div align="justify">_________________________________________________________</div><br /><div align="justify"></span><span style="font-family:trebuchet ms;">(In this post, I have to acknowledge Ula’s help with my English: Ula, thank you!!)<br /></span></div><br /><div align="justify"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SVIzvT7xI_I/AAAAAAAAAmg/Sshu5G_2F6A/s1600-h/Castle+Howard+3.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5283342200756839410" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 383px; CURSOR: hand; HEIGHT: 269px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SVIzvT7xI_I/AAAAAAAAAmg/Sshu5G_2F6A/s400/Castle+Howard+3.jpg" border="0" /></a> </div><br /><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:85%;"><strong>QUOTES AND JUST SOME RELEVANT EXTRACTS</strong><br /></div><em></em></span><br /><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:85%;"><em></em></span></div><br /><div align="justify"><em><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:85%;">____________________________________________________________________</span></em></div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:85%;"><em>Brideshead revisited, the Sacred and Profane Memories of Capt. Charles Ryder</em><br />Evelyn Waugh, Penguin Books, London 2003.<br /><br />PREFACE<br /><br />Its theme - the operation of divine grace on a group of diverse but closely connected characters - was perhaps presumptuously large, but I make no apology for it. (p.7).<br /><br />PROLOGUE<br /><br />Here love had died between me and the army (p.9).<br /><br />Here at the age of thirty-nine I began to be old (p.11).<br /><br />I had been there before; I knew all about it (p.22).<br /><br />ET IN ARCADIA EGO<br /><br />I do not know that I ever, consciously, followed any of this advice (p.29).<br /><br />'To understand all is to forgive all' (p.31).<br /><br />'But I was in search of love in those days' (p.32).<br /><br />'I expected you to make mistakes your first year. We all do' (p.42).<br /><br />So through a world of piety I made my way to Sebastian (p.59).<br /><br />'I've never been ‘short’ as you so painfully call it. And yet what else could you say? Hard up? Penurious? Distressed? Embarrassed? Stony-broke? (...) On the rocks? In Queer Street? ' (p.63).<br /><br />The dinner table was our battlefield (p.65).<br /><br />'Myster Ryder? Myster Ryder? Charles drinks champagne at all hours' (p.75).<br /><br />This was my conversion to the Baroque (p.79).<br /><br />'Ought we to be drunk every night?' (p.82).<br /><br />Sebastian's faith was an enigma to me at that time, but not one which I felt particularly concerned to solve. I had no religion (...). Later, too, I have come to accept claims which then, in 1923, I never troubled to examine, and to accept the supernatural as the real (...). 'Oh dear, it's very difficult being a Catholic'(...) 'I'm very, very much wickeder' (p.83-84).<br /><br />'Queer fellow, my brother,' said Sebastian.<br />'He looks normal enough.'<br />'Oh, but he's not. If you only knew, he's much the craziest of us, only it doesn't come out at all. He's all twisted inside. He wanted to be a priest, you know.'<br />'I didn't.'<br />'I think he still does. He nearly became a Jesuit, straight from Stonyhurst. It was awful for mummy. She couldn't exactly try and stop him, but of course it was the last thing she wanted. Think what people would have said - the eldest son; it's not as if it had been me. And poor papa. The Church has been enough trouble to him without that happening. There was a frightful to do - monks and monsignori running round the house like mice, and Brideshead just sitting glum and talking about the will of God. He was the most upset, you see, when papa went abroad - much more than mummy really. Finally they persuaded him to go to Oxford and think it over for three years. Now he's trying to make up his mind. He talks of going into the Guards and into the House of Commons and of marrying. He doesn't know what he wants. I wonder if I should have been like that, if I'd gone to Stonyhurst. I should have gone, only papa went abroad before I was old enough, and the first thing he insisted on was my going to Eton.' (p.85-86).<br /><br />'I wish I liked Catholics more.'<br />'They seem just like other people.'<br />'My dear Charles, that's exactly what they're not particularly in this country, where they're so few. It's not just that they're a clique - as a matter of fact, they're at least four cliques all blackguarding each other half the time - but they've got an entirely different outlook on life; everything they think important is different from other people. They try and hide it as much as they can, but it comes out all the time. It's quite natural, really, that they should. But you see it's dffficult for semi-heathens like Julia and me.' (p. 87).<br /><br />'Charles'? Said Sebastian. Charles'? 'Mr.Ryder' to you, child (p. 90).<br /><br />That night I began to realize how little I really knew of Sebastian, and to understand why he had always sought to keep me apart from the rest of his life. He was like a friend made on board ship, on the high seas; now we had come to his home port (p. 91).<br /><br />'They are full of hate - hate of themselves. Alex and his family' (p. 99).<br /><br />'How does one mend one's way?(...) Oh, Charles, what has happened since last term? I feel so old' (p.101).<br /><br />(SEBASTIAN CONTRA MUNDUM)<br /><br />It was thus that Lady Marchmain found us (...). She found Sebastian subdued, with all his host of friends reduced to one, myself. She accepted me as Sebastian's friend and sought to make me hers also, and in doing so, unwittingly struck at the roots of our friendship. That is the single reproach I have to set against her abundant kindness to me (p. 105).<br /><br />But I was as untouched by her faith as I was by her charm: or, rather, I was touched by both alike. I had no mind then for anything except Sebastian, and I saw him already as being threatened, though I did not yet know how black was the threat. His constant, despairing prayer was to be let alone. By the blue waters and rustling palms of his own mind he was happy and harmless as a Polynesian; only when the big ship dropped anchor beyond the coral reef, and the cutter beached in the lagoon, and, up the slope that had never known the print of a boot, there trod the grim invasion of trader, administrator, missionary, and tourist - only then was it time to disinter the archaic weapons of the tribe and -sound the drums in the hills; or, more easily, to turn from the sunlit door and lie alone in the darkness, , where the impotent, painted deities paraded the walls in vain and cough his heart out among the rum bottles.<br />And, since Sebastian counted among the intruders his own conscience and all claims of human affection, his days in Arcadia were numbered. For in this, to me, tranquil time Sebastian took fright. I knew him well in that mood of alertness and suspicion, like a deer suddenly lifting his head at the far notes of the hunt; I had seen him grow wary at the thought of his family or his religion, now I found I, too, was suspect. He did not fail in love, but he lost his joy of it, for I was no longer part of his solitude. As my intimacy with his family grew, I became part of the world which he sought to escape; I became one of the bonds which held him. That was the part for which his mother, in all our little talks, was seeking to fit me. Everything was left unsaid. It was only dimly and at rare moments that I suspected what was afoot.<br />Outwardly Mr Samgrass was the only enemy. For a fortnight Sebastian and I remained at Brideshead, leading our own life. His brother was engaged in sport and estate management; Mr Samgrass was at work in the library on Lady Marchmain's book; Sir Adrian Porson demanded most of Lady Marchmain's time. We saw little of them except in the evenings; there was room under that wide roof for a wide variety of independent lives.<br />After a fortnight Sebastian said: 'I can't stand Mr Samgrass any more. Let's go to London,' so he came to stay with me and now began to use my home in preference to 'Marchers'. My father liked him. 'I think your friend very amusing,' he said. 'Ask him often.'<br />Then, back at Oxford, we took up again the life that seemed to be shrinking in the cold air. The sadness that had been strong in Sebastian the term before gave place to kind of sullenness, even towards me. He was sick at heart somewhere, I did not know how, and I grieved for him, unable to help.<br />When he was gay now it was usually because he was drunk, and when drunk he developed an obsession of 'mocking Mr Samgrass'. He composed a ditty of which the refrain was, 'Green arse, Samgrass - Samgrass green arse', sung to the tune of St Mary's chime, and he would thus serenade him, perhaps once a week, under his windows. Mr Samgrass was distinguished as being the first don to have a private telephone installed in his rooms. Sebastian in his cups used to ring him up and sing him this simple song. And all this Mr Samgrass took in good part, as it is called, smiling obsequiously when we met, but with growing confidence, as though each outrage in some way strengthened his hold on Sebastian.<br />It was during this term that I began to realize that Sebastian was a drunkard in quite a different sense to myself I got drunk often, but through an excess of high spirits, in the love of the moment, and the wish to prolong and enhance it; Sebastian drank to escape. As we together grew older and more serious I drank less, he more. I found that sometimes after I had gone back to my college, he sat up late and alone, soaking. A succession of disasters came on him so swiftly and with such unexpected violence that it is hard to say when exactly I recognized that my friend was in deep trouble. I knew it well enough in the Easter vacation.<br />Julia used to say, 'Poor Sebastian. It's something chemical in him.'<br />That was the cant phrase of the time, derived from heaven knows what misconception of popular science. 'There's something chemical between them' was used to explain the over-mastering hate or love of any two people. It was the old concept in a new form. I do not believe there was anything chemical in my friend.<br />The Easter party at Brideshead was a bitter time, culminating in a small but unforgettably painful incident. Sebastian got very drunk before dinner in his mother's house, and thus marked the beginning of a new epoch in his melancholy record, another stride in the flight from his family which brought him to ruin.<br />It was at the end of the day when the large Easter party left Brideshead. It was called the Easter party, though in fact it began on the Tuesday of Easter Week, for the Flytes all went into retreat at the guest-house of a monastery from Maundy Thursday until Easter. This year Sebastian had said he would not go, but at the last moment had yielded, and came home in a state of acute depression from which I totally failed to raise him.<br />He had been drinking very hard for a week - only I knew how hard - and drinking in a nervous, surreptitious way, totally unlike his old habit. During the party there was always a grog tray in the library, and Sebastian took to slipping in there at odd moments during the day without saying anything even to me. The house was largely deserted during the day. I was at work painting another panel in the little garden-room in the colonnade. Sebastian complained of a cold, stayed in, and during all that time was never quite sober; he escaped attention by being silent. Now and then I noticed him attract curious glances, but most of the party knew him too slightly to see the change in him, while his own family were occupied, each with their particular guests.<br />When I remonstrated he said, 'I can't stand all these people about," but it was when they finally left and he had to face his family at close quarters that he broke down.<br />The normal practice was for a cocktail tray to be brought into the drawing-room at six; we mixed our own drinks and the bottles were removed when we went to dress; later, just before dinner, cocktails appeared again, this time handed round by the footmen.<br />Sebastian disappeared after tea; the light had gone and I spent the next hour playing mah-jongg with Cordelia. At six I was alone in the drawing-room, when he returned; he was frowning in a way I knew all too well, and when he spoke I recognized the drunken thickening in his voice.<br />'Haven't they brought the cocktails yet?' He pulled clumsily on the bell-rope.<br />I said, 'Where have you been?'<br />'Up with nanny.'<br />'I don't believe it. You've been drinking somewhere.'<br />'I've been reading in my room. My cold's worse today.' When the tray arrived he slopped gin and vermouth into a tumbler and carried it out of the room with him. I followed him upstairs, where he shut his bedroom door in my face and turned the key.<br />I returned to the drawing-room full of dismay and foreboding.<br />The family assembled. Lady Marchmain said: 'What's become of Sebastian?'<br />'He's gone to lie down. His cold is worse.'<br />'Oh dear, I hope he isn't getting flu. I thought he had a feverish look once or twice lately. Is there anything he wants?'<br />'No, he particularly asked not to be disturbed.'<br />I wondered whether I ought to speak to Brideshead, but that grim, rock-crystal mask forbade all confidence. Instead, on the way upstairs to dress, I told Julia.<br />'Sebastian's drunk.'<br />'He can't be. He didn't even come for a cocktail.'<br />'He's been drinking in his room all the afternoon.'<br />'How very peculiar! What a bore he is! Will he be all right for dinner?'<br />'No.'<br />'Well, you must deal with him. It's no business of mine. Does he often do this?'<br />'He has lately.'<br />'How very boring.'<br />I tried Sebastian's door, found it locked, and hoped he was sleeping, but, when I came back from my bath, I found him sitting in the chair before my fire; he was dressed for dinner, all but his shoes, but his tie was awry and his hair on end; he was very red in the face and squinting slightly. He spoke indistinctly.<br />'Charles, what you said was quite true. Not with nanny. Been drinking whisky up here. None in the library now party's gone. Now party's gone and only mummy. Feeling rather drunk. Think I'd better have something-on-a-tray up here. Not dinner with mummy.'<br />'Go to bed,' I told him. 'I'll say your cold's worse.'<br />'Much worse.'<br />I took him to his room which was next to mine and tried to get him to bed, but he sat in front of his dressing table squinnying at himself in the glass, trying to remake his bow-tie. On the writing table by the fire was a half-empty decanter of whisky. I took it up, thinking he would not see, but he spun round from the mirror and said: 'You put that down.'<br />'Don't be an ass, Sebastian. You've had enough.'<br />'What the devil's it got to do with you? You're only a guest here - my guest. I drink what I want to in my own house.' He would have fought me for it at that moment.<br />'Very well,' I said, putting the decanter back, 'Only for God's sake keep out of sight.'<br />'Oh, mind your own business. You came here as my friend; now you're spying on me for my mother, I know. Well, you can get out and tell her from me that I'll choose my friends and she her spies in future.'<br />So I left him and went down to dinner.<br />'I've been in to Sebastian,' I said. 'His cold has come on rather badly. He's gone to bed and says he doesn't want anything.'<br />'Poor Sebastian,' said Lady Marchmain. 'He'd better have a glass of hot whisky. I'll go and have a look at him.'<br />'Don't mummy, I'll go,' said Julia rising.<br />'I'll go,' said Cordelia, who was dining down that night, for a treat to celebrate the departure of the guests. She was at the door and through it before anyone could stop her. Julia caught my eye and gave a tiny, sad shrug.<br />In a few minutes Cordelia was back, looking grave. 'No, he doesn't seem to want anything,' she said.<br />'How was he?'<br />'Well, I don't know, but I think he's very drunk' she said.<br />'Cordelia.'<br />Suddenly the child began to giggle. '"Marquis's Son Unused to Wine",' she quoted. "'Model Student's Career Threatened".'<br />'Charles, is this true?' asked Lady Marchmain.<br />'Yes.'<br />Then dinner was announced, and we went to the dining-room where the subject was not mentioned.<br />When, Brideshead and I were left alone he said: 'Did you say Sebastian was drunk?'<br />'Yes.'<br />'Extraordinary time to choose. Couldn't you stop him?'<br />'No.'<br />'No,' said Brideshead, 'I don't suppose you could. I once saw my father drunk, in this room. I wasn't more than about ten at the time. You can't stop people if they want to get drunk. My mother couldn't stop my father, you know.'<br />He spoke in his odd, impersonal way. The more I saw of this family, I reflected, the more singular I found them. 'I shall ask my mother to read to us tonight.'<br />It was the custom, I learned later, always to ask Lady Marchmain to read aloud on evenings of family tension. She had a beautiful voice and great humour of expression. That night she read part of The Wisdom of Father Brown. Julia sat with a stool covered with manicure things and carefully revarnished her nails; Cordelia nursed Julia's Pekinese; Brideshead played patience; I sat unoccupied studying the pretty group they made, and mourning my friend upstairs.<br />But the horrors of that evening were not yet over.<br />It was sometimes Lady Marchmain's practice, when the family were alone, to visit the chapel before going to bed. She had just closed her book and proposed going there when the door opened and Sebastian appeared. He was dressed as I had last seen him, but now instead of being flushed he was deathly pale.<br />'Come to apologize,' he said.<br />'Sebastian, dear, do go back to your room,' said Lady Marchmain. 'We can talk about it in the morning.'<br />'Not to you. Come to apologize to Charles. I was bloody to him and he's my guest. He's my guest and my only friend and I was bloody to him.'<br />A chill spread over us. I led him back to his room; his family went to their prayers. I noticed when we got upstairs that the decanter was now empty. 'It's time you were in bed,' I said.<br />Sebastian began to weep. 'Why do you take their side against me? I knew you would if I let you meet them. Why do you spy on me?'<br />He said more than I can bear to remember, even at twenty years' distance. At last I got him to sleep and very sadly went to bed myself (p. 123-129).<br /><br />BRIDESHEAD DESERTED<br /><br />When he had finished he said, 'Now you had better make your confession.'<br />'No, thank you,' she said, as though refusing the offer of something in a shop. 'I don't think I want to today,' and walked angrily home.<br />From that moment she shut her mind against her religion.<br />And Lady Marchmain saw this and added it to her new grief for Sebastian and her old grief for her husband and to the deadly sickness in her body, and took all these sorrows with her daily to church; it seemed her heart was transfixed with the swords of her dolours, a living heart to match the plaster and paint; what comfort she took home with her, God knows (p. 182).<br /><br />'You know, Charles,' he said, 'it's rather a pleasant change when all your life you've had people looking after you, to have someone to look after yourself. Only of course it has to be someone pretty hopeless to need looking after by me.' (p. 207).<br /><br />'They've closed the chapel at Brideshead, Bridey and the Bishop; mummy's Requiem was the last mass said there. After she was buried the priest came in - I was there alone. I don't think he saw me - and took out the altar stone and put it in his bag; then he burned the wads of wool with the holy oil on them and threw the ash outside; he emptied the holy-water stoop and blew out the lamp in the sanctuary, and left the tabernacle open, and empty, as though from now on it was always to be Good Friday. I suppose none of this makes any sense to you, Charles, poor agnostic. I stayed there till he was gone, and then, suddenly, there wasn't any chapel there any more, just an oddly decorated room. I can't tell you what it felt like. You've.never been to Tenebrae, I suppose?'<br />'Never.'<br />'Well, if you had you'd know what the Jews felt about their temple. Quomodo sedet sola civitas...it's a beautiful chant. You ought to go once, just to hear it.'<br />'Still trying to convert me, Cordelia?'<br />'Oh, no. That's all over, too. D'you know what papa said when he became a Catholic? Mummy told me once. He said to her: "You have brought back my family to the faith of their ancestors." Pompous, you know. It takes people different ways. Anyhow, the family haven't been very constant, have they? There's him gone and Sebastian gone and Julia gone. But God won't let them go for long, you know. I wonder if you remember the story mummy read us the evening Sebastian first got drunk I mean the bad evening. "Father Brown" said something like "I caught him" (the thief) "with an unseen hook and an invisible line which is long enough to let him wander to the ends of the world and still to bring him back with a twitch upon the thread."'<br />We scarcely mentioned her mother. All the time we talked, she ate voraciously. Once she said:<br />'Did you see Sir Adrian Porson's poem in The Times? It's funny: he knew her best of anyone - he loved her all his life, you know - and yet it doesn't seem to have anything to do with her at all.<br />'I got on best with her of any of us, but I don't believe I ever really loved her. Not as she wanted or deserved. It's odd I didn't, because I'm full of natural affections.'<br />'I never really knew your Mother,' I said.<br />'You didn't like her. I sometimes think when people wanted to hate God they hated mummy.'<br />'What do you mean by that, Cordelia?'<br />'Well, you see, she was saintly but she wasn't a saint. No one could really hate a saint, could they? They can't really hate God either. When they want to hate him and his saints, they have to find something like themselves and pretend it's God and hate that. I suppose you think that's all bosh.'<br />'I heard almost the same thing once before - from someone very different.'<br />'Oh, I'm quite serious. I've thought about it a lot. It seems to explain poor mummy.'<br />Then this odd child tucked into her dinner with renewed relish. 'First time I've ever been taken out to dinner alone at a restaurant,' she said.<br />Later: 'When Julia heard they were selling Marchers she said: "Poor Cordelia. She won't have her coming-out ball there after all." It's a thing we used to talk about - like my being her bridesmaid. That didn't come off either. When Julia had her ball I was allowed down for an hour, to sit in the corner with Aunt Fanny, and she said, "In six years' time you'll have all this."...I hope I've got a vocation.'<br />'I don't know what that means.'<br />'It means you can be a nun. If you haven't a vocation it's no good however much you want to be; and if you have a vocation, you can't get away from it, however much you hate it. Bridey thinks he has a vocation and hasn't. I used to think Sebastian had and hated it - but I don't know now. Everything has changed so much suddenly.'<br />But I had no patience with this convent chatter. I had felt the brush take life in my hand that afternoon; I had had my finger in the great, succulent pie of creation. I was a man of the Renaissance that evening - of Browning's renaissance. I, who had walked the streets of Rome in Genoa velvet and had seen the stars through Galileo's tube, spurned the friars, with their dusty tomes and their sunken, jealous eyes and their crabbed hairsplitting speech.<br />'You'll fall in love,' I said.<br />'Oh, pray not. I say, do you think I could have another of those scrumptious meringues?' (p. 211-214).<br /><br />A TWITCH UPON THE THREAD<br /><br />'Oh dear,' said Julia, 'where can we hide in fair weather, we orphans of the storm?' (p. 249)<br /><br />'Oh, my darling, why is it that love makes me hate the world? It's supposed to have quite the opposite effect. I feel as though all mankind, and God, too, were in a conspiracy against us.'<br />'They are, they are.'<br />'But we've got our happiness in spite of them; here and now, we've taken possession of it. They can't hurt us, can they?'<br />'Not tonight; not now.'<br />'Not for how many nights?' (p. 263).<br /><br />' I want a day or two with you of real peace.'<br />'Isn't this peace?' (p. 265)<br /><br />She was not in the library; I mounted to her room, but she was not there. I paused by her laden dressing table wondering if she would come. Then through the open window, as the light streamed out across the terrace into the dusk, to the fountain which in that house seemed always to draw us to itself for comfort and refreshment I caught the glimpse of a white skirt against the stones. It was nearly night. I found her in the darkest refuge, on a wooden seat, in a bay of the clipped box which encircled the basin. I took her in my arms and she pressed her face to my heart.<br />'Aren't you cold out here?'<br />She did not answer, only clung closer to me, and shook with sobs.<br />'My darling, what is it? Why do you mind? What does it matter what that old booby says?'<br />'I don't; it doesn't. It's just the shock. Don't laugh at me.' In the two years of our love, which seemed a lifetime, I had not seen her so moved or felt so powerless to help.<br />'How dare he speak to you like that?' I said. 'The cold-blooded old humbug...' But I was failing her in sympathy.<br />'No,' she said 'it's not that. He's quite right. They know all about it, Bridey and his widow; they've got it in black and white; they bought it for a penny at the church door. You can get anything there for a penny, in black and white, and nobody to see that you pay; only an old woman with a broom at the other end, rattling round the confessionals, and a young woman lighting a candle at the Seven Dolours. Put a penny in the box, or not, just as you like; take your tract. There you've got it, in black and white.<br />'All in one word, too, one little, flat, deadly word that covers a lifetime.<br />'Living in sin'; not just doing wrong, as I did when I went to America; doing wrong, knowing it is wrong, stopping doing it, forgetting. That's not what they mean. That's not Bridey's pennyworth. He means just what it says in black and white.<br />'Living in sin, with sin, always the same, like an idiot child carefully nursed, guarded from the world. "Poor Julia," they say, "she can't go out. She's got to take care of her sin. A pity it ever lived, they say, but it's so strong. Children like that always are. Julia's so good to her little, mad sin.'<br />'An hour ago,' I thought, 'under the sunset, she sat turning her ring in the water and counting the days of happiness; now under the first stars and the last grey whisper of day, all this mysterious tumult of sorrow! What had happened to us in the Painted Parlour? What shadow had fallen in the candlelight? Two rough sentences and a trite phrase.' She was beside herself; her voice, now muffled in my breast, now clear and anguished, came to me in single words and broken sentences.<br />'Past and future; the years when I was trying to be a good wife, in the cigar smoke, while the counters clicked on the backgammon board, and the man who was "dummy" at the men's table filled the glasses; when I was trying to bear his child, torn in pieces by something already dead; putting him away, forgetting him, finding you, the past two years with you, all the future with you, all the future with or without you, war coming, world ending - sin.<br />'A word from so long ago, from Nanny Hawkins stitching by the hearth and the nightlight burning before the Sacred Heart. Cordelia and me with the catechism, in mummy's room, before luncheon on Sundays. Mummy carrying my sin with her to church, bowed under it and the black lace veil, in the chapel; slipping out with it in London before the fires were lit; taking it with her through the empty streets, where the milkman's ponies stood with their forefeet on the pavement; mummy dying with my sin eating at her, more cruelly than her own deadly illness.<br />'Mummy dying with it; Christ dying with it, nailed hand and foot; hanging over the bed in the night-nursery; hanging year after year in the dark little study at Farm Street with the shining oilcloth hanging in the dark church where only the old char-woman raises the dust and one candle burns; hanging at noon high among the crowds and the soldiers; no comfort except a sponge of vinegar and the kind words of a thief; hanging for ever; never the cool sepulchre and the grave clothes spread on the stone slab, never the oil and spices in the dark cave; always the midday sun and the dice clicking for the seamless coat.<br />'No way back; the gates barred; all the saints and angels posted along the walls. Thrown away, scrapped, rotting down; the old man with lupus and the forked stick who limps out at nightfall to turn the rubbish, hoping for something to put in his sack, something marketable, turns away with disgust.<br />'Nameless and dead, like the baby they wrapped up and took away before I had seen her.'<br />Between her tears she talked herself into silence. I could do nothing; I was adrift in a strange sea; my hands on the metal-spun threads of her tunic were cold and stiff, my eyes dry; I was as far from her in spirit, as she clung to me in the darkness, as when years ago I had lit her cigarette on the way from the station; as far as when she was out of mind, in the dry, empty years at the Old Rectory, and in the jungle.<br />Tears spring from speech; presently in her silence her weeping stopped. She sat up, away from me, took my handkerchief, shivered, rose to her feet (p. 272-275).<br /><br />'But, darling, I won't believe that great spout of tears came just from a few words.of Bridey's. You must have been thinking about it before.'<br />'Hardly at all; now and then; more, lately, with the Last Trump so near.'<br />'Of course it's a thing psychologists could explain; a preconditioning from childhood; feelings of guilt from the nonsense you were taught in the nursery. You do know at heart that it's all bosh, don't you?'<br />'How I wish it was!'<br />'Sebastian once said almost the same thing to me.'<br />'He's gone back to the Church, you know. Of course, he never left it as definitely as I did. I've gone too far; there's no turning back now; I know that, if that's what you mean by thinking it all bosh. All I can hope to do is to put my life in some sort of order in a human way, before all human order comes to an end. That's why I want to marry you. I should like to have a child. That's one thing I can do... (p. 276-277).<br /><br />'An odd girl. She's grown up quite plain, you know.'<br />'Does she know about us?'<br />'Yes, she wrote me a sweet letter.'<br />It hurt to think of Cordelia growing up 'quite plain'; to think of all that burning love spending itself on serum-injections and delousing powder. When she arrived, tired from her journey, rather shabby, moving in the manner of one who has no interest in pleasing, I thought her an ugly woman. It was odd, I thought, how the same ingredients, differently dispensed, could produce Brideshead, Sebastian, Julia, and her. She was unmistakably their sister, without any of Julia's or Sebastian's grace, without Brideshead's gravity. She seemed brisk and matter-of-fact, steeped in the atmosphere of camp and dressing-station, so accustomed to gross suffering as to lose the finer shades of pleasure. She looked more than her twenty-six years; hard living had roughened her; constant intercourse in a foreign tongue had worn away the nuances of speech; she straddled a little as she sat by the fire, and when she said, 'It's wonderful to be home,' it sounded to my ears like the grunt of an animal returning to its basket (p.286).<br /><br />'There are usually a few odd hangers-on in a religious house, you know; people who can't quite fit in either to the world or the monastic rule. I suppose I'm something of the sort myself But as I don't happen to drink, I'm more employable.' (p. 293).<br /><br />'Poor Sebastian!' I said. 'It's too pitiful. How will it end?'<br />'I think I can tell you exactly, Charles. I've seen others like him, and I believe they are very near and dear to God. He'll live on, half in, half out of, the community, a familiar figure pottering round with his broom and his bunch of keys. He'll be a great favourite with the old fathers, something of a joke to the novices. Everyone will know about his drinking; he'll disappear for two or three days every month or so, and they'll all nod and smile and say in their various accents, "Old Sebastian's on the spree again," and then he'll come back dishevelled and shamefaced and be more devout for a day or two in the chapel. He'll probably have little hiding places about the garden where he keeps a bottle and takes a swig now and then on the sly. They'll bring him forward to act as guide, whenever they have an English speaking visitor, and he will be completely charming so that before they go, they'll ask about him and perhaps be given a hint that he has high connections at home. If he lives long enough, generations of missionaries in all kinds of remote places will think of him as a queer old character who was somehow part of the Home of their student days, and remember him in their masses. He'll develop little eccentricities of devotion, intense personal cults of his own; he'll be found in the chapel at odd times and missed when he's expected. Then one morning, after one of his drinking bouts, he'll be picked up at the gate dying, and show by a mere flicker of the eyelid that he is conscious when they give him the last sacraments. It's not such a bad way of getting through one's life.' (p. 294).<br /><br />(LORD ALEXANDER FLYTE DYING)<br /><br />'Charles, I see great Church troubles ahead.'<br />'Can't they even let him die in peace?'<br />'They mean something so different by "peace".'<br />'It would be an outrage. No one could have made it clearer, all his life, what he thought of religion. They'll come now, when his mind's wandering and he hasn't the strength to resist, and claim him as a death-bed penitent. I've had a certain, respect for their Church up till now. If they do a thing like that I shall know that everything stupid people say about them is quite true - that it's all superstition and trickery.' (p. 309).<br /><br />'I've brought Father Mackay to see you'; papa said, 'Father Mackay, I am afraid you have been brought here under a misapprehension. I am not in extremis, and I have not been a practising member of your Church for twenty-five years. Brideshead, show Father Mackay the way out. ' (p. 312).<br /><br />'Let's get this clear,' I said; 'he has to make an act of will; he has to be contrite and wish to be reconciled; is that right? But only God knows whether he has really made an act of will; the priest can't tell; and if there isn't a priest there, and he makes the act of will alone, that's as good as if there were a priest. And it's quite possible that the will may still be working when a man is too weak to make any outward sign of it; is that right? He may be lying, as though for dead, and willing all the time, and being reconciled, and God understands that; is that right?'<br />'More or less, ' said Brideshead.<br />'Well, for heaven's sake.' I said, 'what is the priest for?' There was a pause in which Julia sighed and Brideshead drew breath as though to start further subdividing the propositions. In the silence Cara said, 'All I know is that I shall take very good care to have a priest.'<br />'Bless you,' said Cordelia, 'I believe that's the best answer.' (p. 314).<br /><br />'Father Mackay,' I said. 'You know how Lord Marchmain greeted you last time you came; do you think it possible he can have changed now?'<br />'Thank God, by his grace it is possible.'<br />Perhaps,' said Cara, 'you could slip in while he is sleeping, say the words of absolution over him; he would never know.'<br />'I have seen so many men and women die,' said the priest; 'I never knew them sorry to have me there at the end.'<br />'But they were Catholics; Lord Marchmain has never been one except in name - at any rate, not for years. He was a scoffer, Cara said so.'<br />'Christ came to call, not the righteous, but sinners to repentance.'<br />The doctor returned. 'There's no change,' he said.<br />'Now doctor,' said the priest, 'how would I be a shock to anyone?' He turned his bland, innocent, matter-of-fact face first on the doctor, then upon the rest of us. 'Do you know what I want to do? It is something so small, no show about it. I don't wear special clothes, you know. I go just as I am. He knows the look of me now. There's nothing alarming. I just want to ask him if he is sorry for his sins. I want him to make some little sign of assent; I want him, anyway, not to refuse me; then I want to give him God's pardon. Then, though that's not essential, I want to anoint him. It is nothing, a touch of the fingers, just some oil from this little box, look it is nothing to hurt him.' (p. 320-321).<br /><br />'Now,' said the priest, 'I know you are sorry for all the sins of your life, aren't you? Make a sign, if you can. You're sorry, aren't you?' But there was no sign. 'Try and remember your sins; tell God you are sorry. I am going to give you absolution. While I am giving it, tell God you are sorry you have offended him.' He began to speak in Latin. I recognized the words 'ego te absolvo in nomine Patris...' and saw the priest make the sign of the cross. Then I knelt, too, and prayed: 'O God,.if there is a God, forgive him his sins, if there is such thing as sin,' and the man on the bed opened his eyes and gave a sigh, the sort of sigh I had imagined people made at the moment of death, but his eyes moved so that we knew there was still life in him.<br />I suddenly felt the longing for a sign, if only of courtesy, if only for the sake of the woman I loved, who knelt in front of me, praying, I knew, for a sign. It seemed so small a thing that was asked, the bare acknowledgement of a present, a nod in the crowd. I prayed more simply; 'God forgive him his sins' and 'Please God, make him accept your forgiveness.'<br />So small a thing to ask.<br />The priest took the little silver box from his pocket and spoke again in Latin, touching the dying man with an oil wad; he finished what he had to do, put away the box and gave the final blessing. Suddenly Lord Marchmain moved his hand to his forehead; I thought he had felt the touch of the chrism and was wiping it away. 'O God,' I prayed, 'don't let him do that.' But there was no need for fear; the hand moved slowly down his breast, then to his shoulder, and Lord Marchmain made the sign of the cross. Then I knew that the sign I had asked for was not a little thing, not a passing nod of recognition, and a phrase came back to me from my childhood of the veil of the temple being rent from top to bottom.<br />It was over; we stood up; the nurse went back to the oxygen cylinder; the doctor bent over his patient. Julia whispered to me: 'Will you see Father Mackay out? I'm staying here for a little.'<br />Outside the door Father Mackay became the simple, genial man I had known before. 'Well, now, and that was a beautiful thing to me. I've known it happen that way again and again. The devil resists to the last moment and then the Grace of God is too much for him. You're not a Catholic I think, Mr Ryder, but at least you'll be glad for the ladies to have the comfort of it.'<br />As we were waiting for the chauffeur, it occurred to me that Father Mackay should be paid for his services. I asked him awkwardly. 'Why, don't think about it, Mr Ryder. It was a pleasure,' he said, 'but anything you care to give is useful in a parish like mine.'.I found I had three pounds in my note-case and gave them to him. 'Why, indeed, that's more than generous. God bless you, Mr Ryder. I'll call again, but I don't think the poor soul has long for this world.'<br />Julia remained in the Chinese drawing-room until, at five o'clock that evening, her father died proving both, sides right in the dispute, priest and doctor. (p. 322-323).<br /><br />'What will you do?'<br />'Just go on - alone. How can I tell what I shall do? You know the whole of me. You know I'm not one for a life of mourning. I've always been bad. Probably I shall be bad again, punished again. But the worse I am, the more I need God. I can't shut myself out from his mercy. That is what it would mean; starting a life with you, without him. One can only hope to see one step ahead. But I saw today there was one thing unforgivable - like things in the school-room, so bad they were unpunishable, that only mummy could deal with - the bad thing I was on the point of doing, that I'm not quite bad enough to do; to set up a rival good to God's. Why should I be allowed to understand that, and not you, Charles? It may be because of mummy, nanny, Cordelia, Sebastian - perhaps Bridey and Mrs Muspratt - keeping my name in their prayers; or it may be a private bargain between me and God, that if I give up this one thing I want so much, however bad I am, he won't quite despair of me in the end (p. 324).</span></div><br /><div align="justify"></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:85%;"></div></span><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:85%;">BRIDESHEAD REVISITED<br /><br />I said a prayer, an ancient, newly-learned form of words, and left, turning towards the camp; and as I walked back, and the cook-house bugle sounded ahead of me, I thought:<br />'The builders did not know the uses to which their work would descend; they made a new house with the stones of the old castle; year by year, generation after generation, they enriched and extended it; year by year the great harvest of timber in the park grew to ripeness; until, in sudden frost, came the age of Hooper; the place was desolate and the work all brought to nothing; Quomodo sedet sola civitas. Vanity of vanities, all is vanity.<br />'And yet,' I thought, stepping out more briskly towards the camp, where the bugles after a pause had taken up the second call and were sounding 'Pick-em-up, pick-em-up, hot potatoes', 'and yet that is not the last word; it is not even an apt word; it is a dead word from ten years back.<br />'Something quite remote from anything the builders intended, has come out of their work, and out of the fierce little human tragedy in which I played; something none of us thought about at the time; a small red flame - a beaten-copper lamp of deplorable design relit before the beaten-copper doors of a tabernacle; the flame which the old knights saw from their tombs, which they saw put out; that flame burns again for other soldiers, far from home, farther, in heart, than Acre or Jerusalem. It could not have been lit but for the builders and the tragedians, and there I found it this morning, burning anew among the old stones.'<br />I quickened my pace and reached the hut which served us for our ante-room.<br />'You're looking unusually cheerful today,' said the second-in-command (p. 330-331).<br /></span><br /><br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SVIzqFXxPmI/AAAAAAAAAmY/lx_hCMd5--I/s1600-h/Castle+Howard+2.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5283342110948408930" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 166px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SVIzqFXxPmI/AAAAAAAAAmY/lx_hCMd5--I/s400/Castle+Howard+2.jpg" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SVIzi7unt3I/AAAAAAAAAmQ/AbEQ1KVawKs/s1600-h/Castle+Howard.png"></a><br /><br /><br /><br /></div>Miquel Bordashttp://www.blogger.com/profile/04496148927382018088noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1724509664889960336.post-76191763348228647832008-12-18T20:37:00.004+01:002008-12-18T20:45:33.317+01:00Aussies sounds (last summer)<a href="http://www.myspace.com/adamcousens">www.myspace.com/adamcousens</a><br /><a href="http://www.myspace.com/xavierrudd1234">www.myspace.com/xavierrudd1234</a>Miquel Bordashttp://www.blogger.com/profile/04496148927382018088noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1724509664889960336.post-63472400007146400662008-12-16T00:22:00.005+01:002008-12-16T00:33:46.391+01:00Barcelona és bona...<a href="http://4.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SUbnDtglcFI/AAAAAAAAAmI/Y8zbeiL64is/s1600-h/Barcelona.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5280161664080375890" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 198px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/SUbnDtglcFI/AAAAAAAAAmI/Y8zbeiL64is/s400/Barcelona.jpg" border="0" /></a><br /><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;">+<br /></span></div><br /><div align="justify"><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">“<em>Si la bossa sona</em>” afegirien els malèvols. En dies com els d’aquest cap de setmana passat, tanmateix els podríem replicar: “<em>tant si sona, com si no, Barcelona sempre és bona...</em>”.<br /><br />No sóc barceloní de naixença ni de residència, encara que hi estigui molt lligat familiarment. Des de l’exterior, resulta fàcil concloure que hi han moltes barcelones, segons els esperits i tarannàs dels barris respectius, o en funció de les èpoques, dels temps. Hi han diversos plans o nivells que mostren a Barcelona, no només geogràfics. Totes aquestes barcelones han format i conformat Barcelona.<br /><br />Enguany, però, ja és més difícil trobar "la" Barcelona. Posem, pel cas, la Barna de l’època pre-nadalenca: la Barcelona de l’Advent. Formalment, molts carrers han quedat il·luminats i guardonats especialment per a l’ocasió. Les botigues segueixen instal·lant pessebres bucòlics en els aparadors. L’Ajuntament el segueix posant, encara que hi hagi qui s’emporta l’Infant Jesús a casa. La gent, malgrat la crisi, segueix aprovisionant-se per a les festes que s’apropen. Les empreses, algunes i de manera més limitada que l’any passat certament, ja tenen reservada taula pel dinar de Nadal. Els centres parroquials conviden a les representacions dels Pastorets d’aficionats locals. Els nens, al seu torn, ja han redactat la carta a SS.MM els Reis. Ningú no crida “muira Baltasar”...<br /><br />I és que semblaria que hom anhela per aprehendre l’aura nadalenca, amb el seu caliu familiar i per la màgia idíl·lica d’una bondat a l’abast de la mà. Tothom es repeteix “Bon Nadal”, desitjant-se pau i prosperitat. Naturalment!<br /><br />Aquest tercer diumenge d’Advent, passejant pel Born, o pel Barri Gòtic, contemplant el sorgir del sol des del Maremàgnum, encomanant-me al Sant Josep dels 4 Gats, fugint del FNAC, jugant amb la Sara, gaudint del Barça amb el meu fillol, aspirant la humitat del Parc Güell, pujant pel Putxet, resseguint carrers netejats per la pluja nocturna, creuant Vallcarca, o esguardant la mar resplendent que brilla a l’horitzó, sota un cel blavós que esclareix el dia, prescindeixo dels anàlisis.<br /><br />Passo el rosari Balmes avall. M’aturo davant el 79 d’Alfons XII i recordo “l’Oda”. Em quedo una estona amb el Crist a les Esclaves d’Aribau, en sortint, li compro una ponsètia a l’àvia, tot esperant-la al Parc de Morgadas en companyia d’una mainada juganera.<br /><br />Oh, lloros barcelonins exasperats, calleu per un moment! Deixeu-me contemplar la innocència transitòria de les criatures barcelonines sota el sol d’una desembre pausat!<br /><br />Finalment, m’acomiado de la ciutat assolellada comprant xocolata desfeta a Sants abans de prendre l’Ave de retorn a l'altra capital.<br /><br />Així és l’Advent, una nostàlgia per quelcom més, una esperança d’un temps que vindrà, d’un cel i una terra nova, també a i per a Barcelona.<br /><br />Els oasis s’escamparan per tot arreu i la veu que clama en el desert hi ressonarà!<br /><br />***<br /><br />Sense conformar-nos-hi, mentrestant reposem i recobrem l’alè, en matins gloriosos com els del dissabte. </span><a href="http://lagloriadicoluichetuttomuove.blogspot.com/2008/03/per-una-cultura-catalana-de-la.html"><span style="font-family:trebuchet ms;">La nostra amiga</span></a><span style="font-family:trebuchet ms;"> professava solemnement al Carmel del carrer de la Immaculada, llançant-se a l’amor de Crist per sempre més; o matins com els del diumenge catorze de desembre de dos mil vuit. Recobrem l’alè per a repetir: Jesús, Senyor, veniu!<br /><br />PD1. Com qui no vol la cosa, us informo que segons el meu registre d’entrades del bloc, la present suma la centèsima. Gràcies en siguin donades a Déu.</span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">PD2. La pintura és d'en </span><a href="http://www.manelbosch.com/"><span style="font-family:trebuchet ms;">Manel Bosch</span></a><span style="font-family:trebuchet ms;">. </span></div>Miquel Bordashttp://www.blogger.com/profile/04496148927382018088noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1724509664889960336.post-23399954073228386382008-12-02T22:37:00.035+01:002008-12-03T12:04:36.446+01:00I.V.E: Lo pianto stesso lì pianger non lascia<a href="http://4.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/STWrnkhu6pI/AAAAAAAAAmA/bZMS1nYhv4M/s1600-h/Avortament.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5275311234842815122" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/STWrnkhu6pI/AAAAAAAAAmA/bZMS1nYhv4M/s400/Avortament.JPG" border="0" /></a><br /><br /><div align="center"><em><span style="font-family:trebuchet ms;">Ahi Pisa, vituperio de le genti</span><span style="font-family:trebuchet ms;"><br /></span><span style="font-family:trebuchet ms;">del bel paese là dove 'l sì suona,</span></em></div><div align="center"><em><span style="font-family:trebuchet ms;">poi che i vicini a te punir son lenti,</span></em></div><span style="font-family:trebuchet ms;"><br /></span><div align="center"><em><span style="font-family:trebuchet ms;">muovasi la Capraia e la Gorgona,</span></em></div><div align="center"><em><span style="font-family:trebuchet ms;">e faccian siepe ad Arno in su la foce,</span></em></div><div align="center"><em><span style="font-family:trebuchet ms;">sì ch'elli annieghi in te ogne persona!</span></em></div><span style="font-family:trebuchet ms;"><br /></span><div align="center"><em><span style="font-family:trebuchet ms;">Che se 'l conte Ugolino aveva voce</span></em></div><div align="center"><em><span style="font-family:trebuchet ms;">d'aver tradita te de le castella,</span></em></div><div align="center"><em><span style="font-family:trebuchet ms;">non dovei tu i figliuoi porre a tal croce.</span></em></div><span style="font-family:trebuchet ms;"><br /></span><div align="center"><em><span style="font-family:trebuchet ms;">Innocenti facea l'età novella</span></em></div><div align="center"><em><span style="font-family:trebuchet ms;">novella Tebe, Uguiccione e 'l Brigatae</span></em></div><div align="center"><em><span style="font-family:trebuchet ms;">li altri due che 'l canto suso appella. </span></em></div><span style="font-family:trebuchet ms;"><br /></span><div align="center"><em><span style="font-family:trebuchet ms;">Noi passammo oltre, là 've la gelata</span></em></div><div align="center"><em><span style="font-family:trebuchet ms;">ruvidamente un'altra gente fascia,</span></em></div><div align="center"><em><span style="font-family:trebuchet ms;">non volta in giù, ma tutta riversata.</span></em></div><span style="font-family:trebuchet ms;"><br /></span><div align="center"><em><span style="font-family:trebuchet ms;">Lo pianto stesso lì pianger non lascia,</span></em></div><div align="center"><em><span style="font-family:trebuchet ms;">e 'l duol che truova in su li occhi rintoppo,</span></em></div><div align="center"><em><span style="font-family:trebuchet ms;">si volge in entro a far crescer l'ambascia</span></em><span style="font-family:trebuchet ms;"><br /></span><span style="font-family:trebuchet ms;"><br /></span><span style="font-family:trebuchet ms;">(Inferno, XXXIII, 79-96)</span><span style="font-family:trebuchet ms;"><br /></span></div><span style="font-family:trebuchet ms;"><br /></span><div align="justify"><strong><span style="font-family:trebuchet ms;"><a href="http://www.msc.es/profesionales/saludPublica/prevPromocion/docs/publicacionIVE_2007.pdf">Ministeri d'Insanitat d'Espanya</a>:</span></strong><span style="font-family:trebuchet ms;"><br /></span></div><strong><span style="font-family:trebuchet ms;"><div align="justify"><br />2007</div><div align="justify"></span></strong></div><span style="font-family:trebuchet ms;">més de </span><strong><span style="font-family:trebuchet ms;">112.000</span></strong><span style="font-family:trebuchet ms;"> "I.V.Es" oficials (avortaments), 21.871 dels quals a Catalunya. </span><span style="font-family:trebuchet ms;">Sumeu-li els no declarats...<br /></span><span style="font-family:trebuchet ms;"><br /></span><strong><span style="font-family:trebuchet ms;">2008</span></strong> <div align="justify"><strong><span style="font-family:trebuchet ms;">quants més...?</span></strong><span style="font-family:trebuchet ms;"><br /></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">*</span><span style="font-family:trebuchet ms;">**</div></span><span style="font-family:trebuchet ms;"></span><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Una veu clama per les ciutats: </span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"><em>qui</em> venjarà la innocència?</span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"><em>qui </em>retornarà els nonats?</span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;"><em>on</em> retrobarem llur presència?</span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;"><em>qui</em> et demanarà perdó</span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;">a <em>tu</em>, fetus, <em>incert embrió?</em></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"><br /></span><span style="font-family:trebuchet ms;">En efecte, la misericòrdia de Déu és infinita, però la seva justícia terrible. <strong>I el silenci dels innocents clama al Cel</strong>. Sapigueu-ho, responsables polítics, advocats incitadors i còmplices promotors d’aquest genocidi - holocaust dels nostres temps - escorxadors vestits de metges, sàtirs, titelles i col·laboradors d'Herodes, </span><strong><span style="font-family:trebuchet ms;">que el vostre destí etern és l'Infern</span></strong><span style="font-family:trebuchet ms;"> si no us penediu sincerament abans no moriu vosaltres també, vosaltres assassins de la vida més tendra. De què us servirà aleshores la sang dels més petits amb la que us heu lucrat? En quant a les voluntàries "interruptores", altres víctimes del Sistema mantes vegades, espero que les judicarà la misericòrdia del Cor de Crist que brollà de la Creu Redemptora, segons el grau del seu penediment i de la seva particular ignorància i/o responsabilitat personal. M'agradaria confiar, també, que les criatures avortades advocaran en favor seu.<br /></div></span><span style="font-family:trebuchet ms;"><div align="justify"><br />I els justos que no ens creiem responsables d’aquest crim detestable, dic, què fem per eradicar-lo? què fem per a promoure la vida en tot moment i en qualsevol circumstància? <em>Homes</em>, respectem i estimem, de veritat i amb honestitat, a les <em>dones</em> en la seva naturalesa que inclou una potencial maternitat? Què fem tots per a ajudar a les mares novelles en una societat-de-mocadors-de-paper? Què fem, al capdavall, per a convertir-nos al Pare, creador i donador del ésser i de la vida? </span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"><br /></span></div><div align="justify"><em><span style="font-family:trebuchet ms;">Miserere</span></em><span style="font-family:trebuchet ms;">...</span> </div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Santa Maria, sigues la bona mare per a totes les embaraçades del món!</span></div>Miquel Bordashttp://www.blogger.com/profile/04496148927382018088noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1724509664889960336.post-47100631989307508532008-12-01T23:46:00.003+01:002008-12-02T00:06:57.622+01:00Entre Vigo y Oporto<a href="http://4.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/STRqLWnE8ZI/AAAAAAAAAlw/LDvOJxV4m3w/s1600-h/Porto.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5274957806838280594" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_ikPhaPbtmWc/STRqLWnE8ZI/AAAAAAAAAlw/LDvOJxV4m3w/s400/Porto.JPG" border="0" /></a><br /><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Gracias a mis hermanas (una de ellas está de Erasmus en Vigo, <em>sic</em>), este fin de semana he tenido la oportunidad de hacer una brevísima escapada a Vigo y a Oporto.<br /><br />Como la visita ha sido fugaz, breves y parciales han de ser mis observaciones sobre las dos ciudades:<br /><br />Vigo es triste y gris, aunque tenga delante al mar; o precisamente porque el mar es gris en aquellas latitudes, Vigo se refleja gris. Bien es verdad que el “finde” ha sido pasado por agua, pero hay ciudades que con la lluvia reviven y es en la humedad de las calles donde radica su encanto. Quizá Vigo bañado por el sol es otro. Si lo veo, cambiaré de opinión.<br /><br />Además, Vigo es una ciudad portuaria, pero de puerto oscuro, de mercaderías; de gente transeúnte con intereses opacos. De marino recalificado, melancólico por naturaleza, pero que ahora sólo bebe para olvidar aguas más profundas. O que hace beber hasta ahogarse. Sí, no sé qué prestigio pudo tener la “<em>Movida de Vigo</em>” a parte de haber castrado la vida a millares de jóvenes. De hecho, tuvimos un pequeño accidente con el coche de alquiler en un semáforo, de ahí mi mala impresión... Por ello, y antes de que Vigo resucite algún día, <em>recquiescat in pacem</em>!<br /><br />Oporto, en cambio, a pesar de su dejadez, tiene vida. Mucha vida, como la de unos gatos centinelas que recorren los tejados medio hundidos de las casas más pobres. La vida que cruza por los puentes sobre el Duero. Vidas de santos que relucen en los azulejos albicelestes de las fachadas de sus iglesias. O la vida más animal de unas gaviotas hambrientas que se pelean con las palomas por unas migajas de pan. La vida de unas sardinas asadas o un bacalao bien servido. Vida porteña que se exporta desde las bodegas de Vilanova de Gaia a todo el mundo, incluso hasta Brideshead:<br /><br />“<em>and it was during those tranquil evenings with Sebastian that I first made a serious acquaintance with wine and sowed the seed of that rich harvest which was to be my stay in many barren years</em>...”.<br /><br />La gente vive en Oporto. Hay tunas y estudiantes que le cantan a la vida que se casa en Se Catedral, con independencia de la tarde lluviosa y fría de finales de noviembre.<br /><br />¿Por qué esta diferencia entre ciudades hermanas situadas a menos de 200 quilómetros de distancia?<br /><br />El sábado por la mañana fui a misa a la parroquia de Santiago el Mayor de Vigo, una iglesia neogótica muy oscura del centro de Oporto. Era prácticamente el único joven que asistía a la celebración. El resto de la feligresía pasaba de los 65 y sobretodo era gente anciana de espíritu, amargada, faltada de alegría, decaída. Esta fue mi sensación, claro, no puedo juzgarles, a lo mejor se hallan en medio de la noche oscura, antepuertas de la séptima morada. Por el contrario, la eucaristía dominical en la iglesia de Santa Caterina de Oporto, aunque también se echaban de menos a los jóvenes, tenía mucha más alegría y esperanza, tan propias del Adviento que comenzamos. Así lo demostraban las potentes y melodiosas voces de las señoras mayores, que no fijan su esperanza en cálculos humanos sino en el Redentor:<br /><br />“<em>Senhor, eu amo Te<br />Senhor, eu creio Te<br />Tu é nosso Senhor!</em>”</span></div>Miquel Bordashttp://www.blogger.com/profile/04496148927382018088noreply@blogger.com1